别的，就在黄帝陵这里整修完成以后，文德嗣就带领中心带领来这里停止新中国的第二次公祭典礼。此次又恰好是大胜日本以后，还收回了大量失地，更是开疆拓土到印度洋和承平洋去了。此次祭奠真的有种告慰祖宗的感受，更有种说不出的利落，是以明天大伙的情感都很高。
顾晓绿囧了一下，说道：“呃，以是那是大号衣啊。以是当代天子也只是在严峻典礼才穿，平时没人穿这个。大号衣这类东西它是用来显摆的，向来不是为了穿戴温馨为目标，统统国度都一样，中国的还算好，西方的号衣，特别女式号衣，穿戴才是真的遭罪……”
那次公祭被一些“野生大师”们吐糟了好长一段时候，他们嘲笑科社党高层“在蛮夷处所呆久了，不通礼数”，涓滴不知传统礼节，整套典礼讹夺百出，乃至连鞑子都不如。起码俺大清还晓得祭奠是要用三牲祭品的，哪有效鲜花生果就算祭品的事理？祭文是要用传统骈俪文为主才显得持重，哪有效满篇散文当祭文的事理？并且那篇文章好多大口语不说，几句白话还写得狗屁不通。的确就像是个草台班子搞的事情，完整没有一点儿中心当局的模样。
文德嗣固然不在乎那些“野生大师”的嚷嚷，归正如果他们嚷得过分度，会有中社部请他们去插手任务劳动的。不过他还是感觉，应当把这个活动搞得昌大一点，黄帝陵是中汉文明的精力意味，昌大的祭奠典礼，能够凝集民族认识，加强百姓的文明认同感。前一次确切搞得太简朴了。
值得一提的是，此次祭奠是完整遵循传统礼节，也就是说。除了一些保镳职员和事情职员，参与者全数都身着传统打扮，也就是汉服。当年满清统治中国后，就试图完整毁灭汉人的抵当认识，一方面“留发不留头”让汉人的发型全数改成“款项鼠尾”那种完整颠覆正凡人审美妙的奇葩发型，另一方面又强行废除传承了几千年的传统汉服。
此次公祭影响极大，在社会上好评如潮，能够说除了文总一小我不爽，大师都爽了。文总不爽是因为他当了一天模特，被一帮礼节专家们来回玩弄，搞得他非常愁闷。
他们那里晓得，文德嗣也感觉很冤枉，他也是忽视了期间差别，美满是遵循后代扫墓的那套来的，那套礼节在后代也不能算失礼。他底子没想到，在这个期间连扫个墓都另有这么多道道，成果闹了次大笑话。
别看这些“大师”们一个个表示得崇高冷傲的，一幅“不为五斗米折腰”的模样。但实际上这个“不为五斗米折腰”，仅仅是“五斗米”的分量不敷，而不是他们不会折腰。当你把“五斗米”晋升到了“五石”、“五十石”、“五百石”乃至“五千石”的时候，这些人的腰就会变得跟面条一样了。
因为有了很多“野生大师”和“野生大师”的插手，此次公祭典礼就构造得相称好，和第一次比拟，完整不成同日而语。新中国当局不差钱，也舍得费钱，又有充足的人力物力，归正按文总的话说，就是：“不要怕费钱，给我搞好就行，必然要充足昌大。”。在充分的硬件前提下，“大师”们很多富丽的构思都被实现了。
文德嗣说道：“感觉特别累，另有那身衣服一点都舒畅，特别是阿谁冕冠，晃闲逛悠的，很不安闲……”
本位面也是一样，一开端大伙也是把历朝历代的衣服都被翻出来，高欢畅兴的穿戴满大街逛，一时候街上各个朝代的衣服都能看到，除了商朝和之前的不好考据，从周朝到明朝的服饰都有，就仿佛俄然多了好多穿越者一样，非常雷人。