历代文人，总觉得熟读兵法，就能带领军队兵戈，厥后构成墨客典军队的传统。殊不知，晓得大略，不懂安营扎寨，不懂行军，不通地形，赶上战术高深的仇敌，不落得个全军淹没才怪。当代大战，制作营地但是一门高深的学问，当代罗马人，将虎帐制作技术生长到了古典期间的一个顶峰。
“那先生以为，天下当如何归于一？”卜兴的辩才，比起张仪这些纵横家，差了一大截，见卜兴说得有些切题了，蒙恬出言提示。
春去冬来，一年的时候仓促而过。除了需求的典礼、大朝会，羽林郎们会陪侍嬴政回咸阳，其他时候，汗水都在上林苑里挥洒。风俗了个人糊口后，上林苑成了羽林郎的第二个家。
“连合就是力量，这力量是戈，这力量是剑・・・・・・”
“拜见大王，我把卜先生带来了！”上林营的中军大帐里，嬴政跪坐主位，蒙恬带着卜兴前来见礼。
二流的将军管兵，一流的将军管将。蒙恬内心感慨，妙手在官方，刘季确切天生有办理的天赋。
“要想实现天下一统，靠得不是仁义，而是军事上的强大。战国七雄并存这么多年，贵爵如此浩繁，没有人想落空本身的职位。六国之人，也不肯天下归于一，而成为亡国之人。靠孟子宣讲的仁义，不能实现大一统，只能依托剑和血。”
“蒙恬奉告寡人说，先生是学儒的？”待蒙恬、卜兴接踵跪坐退席，嬴政才开口问道。
蒙恬细细研讨白起的战例，充分体味秦人的脾气，惊奇的发明，秦人跟古罗马人有某些不异的品格。罗马人善于制作，秦人一样善于工程制作，特别是在水利工程上，秦人特别天赋。昭襄王期间，李冰在CD建CD江堰，泽及后代两千多年，等再过几年，郑国渠也要开建，更别说今后的灵渠。
卜兴到底是学儒的，还是学法的？蒙恬内心腹诽着，子夏教出了李悝如许的法家，吴起如许的兵家，莫非子夏这一派才是法家真正的祖师爷？如果不体味卜兴，听他这一番谈吐，真的会误觉得他是法家之士。或者说，他以法家谈吐为铺垫，先获得嬴政的好感。
连络秦国、西方罗马的虎帐制作技术，蒙恬成心在行军练习中插手制作虎帐的练习。在营地没有建成之前，任何人不得歇息。蒙恬不厌其烦的灌输正视制作虎帐的认识。几个队长中，冯毋择最有工程上的天赋，李必、骆甲善于骑射，司马昌善于笔墨，荆苏压服力最强，任固铁面忘我，待厥后，蒙恬不再亲力亲为，任务分拨下去，整小我轻松很多。
练习之余，蒙恬带领羽林郎修建营地，平整门路，建成了一处小小的要塞式虎帐。麻雀虽小，样样俱全，在这个过程中，蒙恬本身一样在用心学习安营扎寨。
军训时为何要构造唱歌、安排游戏，为的就是舒缓兵士们严峻的精力。这首战国版的连合就是力量，经蒙恬窜改些许字眼后，成为了羽林郎们的最爱。
公然，见嬴政有兴趣以后，卜兴开端谈改革儒学题目，说甚么我爱孔子，我更爱真道。以为孔子所传的儒学，有周政的糟粕异化此中，需求连络秦国的实际，大力鼎新。儒家的典范文籍，需求按秦国的实际，重新誊写，重新传播，不过三代人的时候，儒学就会成为秦国本土的儒学。
“哦，儒学内里另有所谓的门派之分吗？”秦国贵族，闲暇时，会读诗书熏陶情操，但对儒学真的不体味，嬴政不由得有些猎奇。
蒙恬感兴趣的是，卜兴提出，要用儒学包装法家思惟的内核。他说，法家思惟像剑，儒家思惟像剑鞘，剑收在剑鞘里，行走在大街上，才不会让人惊骇。卜兴放弃了齐鲁儒生想要儒学成为一国独一学说的设法，主张法儒连络，相互鉴戒，相互促进。蒙恬不晓得，平时与卜兴议论的时候，他的某些设法，也开导了卜兴。出于对儒学的曲解，蒙恬始终以为，儒学的内核，天然的隐含了某种程度的荏弱性，与尚武的秦品德格不入。