赢高又聘请孔鲋为学馆落款，孔鲋也的当仁不让，提笔在锦布上写下了商於学宫，四个亲小篆。
十仲春末，干城和班输术打造出了合适火麟骑穿戴的盔甲和利用的马槊，赢高看过后很对劲，号令干城多量量出产，同时也让班输术同他请来的几名墨家后辈一同参与造纸术的研讨。
赢高说到这里时语气缓缓了很多，“至于让每个学子都必修法家之学，学秦律，就是想让他们此后在管理国度时让有法可循，有法可依，能够用本身所学到法来保护百姓的好处。”
顿时之间，辩论台的氛围少了几分儒家，多了几分变得萧杀庄严之态。
“既然君上本身都清楚大秦现有的律法刻薄，为甚么还要让学馆中的学子们学习法家之学，学习秦律？”田何持续问道，“莫非君上不以为实施霸道仁政才是大秦能够长治久安的良策。”
“莫非武信君以为施仁政是亡国之道吗？”这时，孔鲋开端说话了，他持续说道，“孟夫子曾言：不违农时，谷不成胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不成胜食也；斧斤以时入山林，材木不成胜用也。谷与鱼鳖不成胜食，材木不成胜用，是使民摄生丧死无憾也。摄生丧死无憾，霸道之始也。莫非他说的这句话也是错的吗？”
“大秦现有的律法刻薄，在大争之世，严格是刑法更能束缚百姓。但是，现现在大秦同一天下却仍然持续战国时秦法严苛的线路，这确切已经分歧适大秦当下的国情。以是，以国情而定开端修法势在必行，不然一旦天下有变，六国复辟权势量必将便敏捷崛起，必将是大秦一大的隐患。”赢高直言不讳的答复道。
以是，叔孙通指导着赢高来到四进院时这里已经坐满了学馆内是统统儒生。
孔鲋对赢高的这一番话身为同意，不过他还是再次问道，“这么说武信君是不架空诸子百家？”
赢高持续说道，“诸位儒生，放眼天下，三代霸道乃沉湎之道，百余年间已经无人问津也。大秦现在实施的依法治国与三代霸道南辕北辙，如何竟能以霸道仁政做大秦治国鉴戒呢？实在是子矛子盾，尚难自圆尔。”
“文通君这是在断章取义吗？孟夫子说这几句关于疗摄生息的话句句在理，本君没有说它是错的。更加不认仁政就是亡国之道，恰好相反，施仁政，百姓才气安居乐业，国度才气繁华强大。”赢高侃侃而谈，“然本君以为施仁政不是实施霸道仁政，而是以法立国，依法治国，以德施仁政。”
叔孙通早已获得了告诉，大朝晨的便在学馆门前同窗子们一划一候赢高，比及赢高来到学馆门前，他带领众学子顺次向赢高见礼。礼毕，赢高这才在叔孙通等人的伴随下进了学馆。
“好！武信君说的好，诸子百家，无根不生，适者保存，又何必批驳。就凭这句话，老夫佩服武信君的胸怀广，既然老夫已经在学馆讲课，武信君存候心，此后老夫必将恪失职守做好本身的分内之事，必将严格催促学馆学子们勤奋读书，让他们成为武信君所但愿的人才。”孔鲋也是豪放的说道。
实在，自从始天子停止了焚书坑儒以后，诸子百家学说遭到了峻厉的打击，法家独大。秦国构成了一股独尊法家摒弃诸子百家的学习风潮。以是，孔鲋在来到商县以后看到学馆规定以是学子必修要修习法家之学，他就本能的以为这是赢高的摈斥百家学说独坐法家的风格，才会让儒生们反对学习法家之学。
就如许一场危及学馆的危急就如许被赢高给处理了。