我们应当珍惜这股新的创作潮流，在耐久以来单一性的艺术熏陶中，能带着本身的本性固执地摆脱传统走出来的新一代墨客是多么难能宝贵。像我们如许大的国度，应当有浩繁的诗歌流派，应当答应一部分人高出社会的浅显水准，走向远方摸索(如同科学技术范畴里，一时并不能提高、但却必然应当实验的某些尖端技术一样)。任何流派，都答应存在，只要它本身具有存在的来由与充足的力量。
“唉……老头子不成能一向都替你出头，这一次如果引来了纷争的话，我是不会站出来发言的。”
巴金的脑海中充满了迷惑，不过戈文所写的批评确切很好，固然只看到了短短的几段话。但是那高瞻远瞩的目光和锋利的说话都让巴金兴趣大增，因而巴金就这么站在了戈文的身后悄悄的跟着戈文的笔迹看了起来。
戈文在文章中以为目前昏黄诗所寻求的“自我”，并非西方“**式的自我心机”，而是“具有当代特性的自我”是具有扩大性的、有激烈社会传染力的自我，带有较强的汗青感、民族感和遍及人道，“对假丑恶的完整叛变和对真善美的固执寻求”，如许的自我，是中国式的，自“五四”以来的人道主义思潮中的自我。如许的观点也无疑是精确的。
“戈文你如何想起写如许的批评呢？”巴金抬开端向戈文看去。
巴金点了点头，“以是你又想像一个月前在《羊城晚报》和《群众日报》表批评一样，来表达本身的观点？你想为昏黄诗正名？”
只是批评中戈文的说话之大胆之锋利，乃至那种瞻望将来，给昏黄诗定位的观点与目前文艺界那种保守的气势截然分歧，如果公开的话，必然会引发极其激烈的反弹。说得清了是这小子大言不惭，说得重了，直接能够上纲上线……这些都让巴金看的皱眉不已，仍然是那句老话，枪打出头鸟啊！
就如同他本身在演讲所说的那样――诗歌能看到一个陈腐民族的生命力与将来的潜能！