在这些批评的字里行间中都透漏出文章的作者对于科幻小说的看法正因为戈文的这篇《村落西席》而有了庞大的窜改。
不过戈文从兰茂那边听到的就是别的的一套说辞了。
我信赖中国的科幻必然会在目前中国这类严厉的语境中全面突围！直至走向光辉的！
这是戈文自兰茂那边体味到了科幻的处境以后就一向耿耿于怀的。
特别是戈文看到了甘馨从挎包里取出一封信递给他的时候，本来就已经美得冒泡的他顿时从沙上跳了起来。
戈文的表情很镇静。固然一篇文章申明不了甚么题目，但是如果用一篇科幻小说窜改文学界的看法，用一篇科幻小说让这个年代视角相对局促的科幻作家们开阔起来，这无疑是一件让人冲动的事情！
这是中国科幻史上不成多得的佳作，能够称得上是最最优良的作品！
固然《村落西席》的优良无庸置疑，但是看到中国科幻之父的赞美，仍然让戈文的心中不由产生了一种激烈的高傲感。不过他已经不是当初阿谁初出茅庐的嫩头青了，目光仍然顺着函件看了下去。
……
科幻当然有负有科普的感化，不过他更首要的也是一种文学，只如果文学就应当有社会攻讦、人道洞察，和哲学思虑。
科幻就是自在和划一。本质上，科幻小说是自在文学，它像个思惟尝试室，停止着思惟探险，像现在从港台涌出去的风行音乐。因为自在，科幻小说就能给读者带来刺激：永久有牵挂，将来永久不肯定，各种百般的技术创新层出不穷。比如你的《村落西席》，一个小小的原子就能摧毁你的故里。这是如何的奇思妙想？科幻精力就是思惟自在。它也意味着划一――在宇宙间，物理法例面前大家划一。
另有那本从兰茂那边看到的《奔腾人马座》，这本1979年出版的科幻作品是中国汗青上的第一部长篇科幻小说。
第一重是科学，就是把科幻视作科普的一部分。一个国度的科幻小说程度取决于它的科技气力，科技气力表现了百姓的科学本质，而科学本质决定了科幻小说的程度。
……
怪不得后代的科幻界将郑文光视作中国的科幻之父呢。他的科幻作品和实际摸索确切值得统统科幻迷的赞叹！
实在戈文之前并不熟谙郑文光。但是跟着从兰茂那边体味到郑文光的环境，又专门的找了一些他的小说看过以后，戈文才从影象的更深处想到了郑文光到底是个甚么样的人来了。
我但愿你不要被外界的身分所影响，能够持续创作出更好的科幻作品来！
但是当戈文在从兰茂那边体味到中国科幻的窘境以后，当他开端翻看起8o年代的科幻小说来。郑文光这个名字就无数次的呈现在了他的视野里――
作为一个深深的酷爱着科幻的读者，作为一个以复兴中国的科幻为己任的老作者，我已经倒下去了。不过在我病倒的这多数年时候里，固然躺在病床之上无所作为，但是我还是体贴着中国科幻的展，未曾放下对中国科幻的存眷。
现在。本身竟然收到了他的信！这是多么让人惊奇的事情啊！
郑文光在信纸上如许写道――
第二重是文学，就是科幻小说是文学的一种情势，应当归属于文学界。
郑文光还在1958年在《读书日报》上表了一篇名为《谈谈科幻小说》的文章。这篇文章几近谈到了科幻文学的统统根基实际题目，如科幻小说的文学本质、科幻小说对当代神话的担当干系、科幻作品中的科学如何与实在的科学相辨别，等等。