“甚么？！”戈文的话让妮可大感吃惊，然后她从速翻起手中的那本画册，翻看到印有《最后的晚餐》的一页，按戈文的指导看去。公然如戈文所说，耶稣和约翰的空地构成了一个“V”字。
见安可如此帮手，戈文不由的给了她一个感激的眼神，只可惜安可正严峻的重视着妮可的反应，没有现有人给她大抛媚眼。
妮可有些傻眼，面对本身的思疑，戈文直接给出了有力的证据，固然本身一时候没体例去巴黎图书馆证明，但是既然戈文敢如许说，那么这本《多西耶奥妙》必然是存在了。一时候，妮可她有些苍茫起来了。
戈文的话的确将妮可的宗教观都打乱了，让妮可变得无所适从。《最后的晚餐》、达芬奇、郇山隐修会……这统统交叉在一起，像一支无声的交响曲，是埋没在时候背后的实在汗青的陈腐奥妙的反响。
见妮可还是不如何信赖，戈文使出了杀手锏，“妮可，如果你不信赖的话，有一本叫做《多西耶奥妙》的羊皮纸文件能够证明我所说的话。据我所知这个文件目前正保存在巴黎国度图书馆中。就是这本记录着郇山隐修会的文件记录了达芬奇是这个奥妙教会的一个初级成员。妮可，这就是实在的汗青。”
戈文自讨败兴后，接着说道：“实在郇山隐修会的着名成员不但仅只要达芬奇。汗青上很多闻名的人物都是隐修会的成员，像波提切利、牛顿、雨果等。”他顿了一下，“151o年到1519年，达・芬奇担负大主教主持隐修会的事情。这也恰是达芬奇创作了那么多教廷作品的启事。因为郇山隐修会尊崇的是女圣，也就是耶稣的老婆抹大拉的玛利亚，以是达芬奇关于教会的作品中很多都是反应崇高的女神的图案。比如他最着名的三件作品――《蒙娜丽莎》、《岩间圣母》、《最后的晚餐》莫不如是。”
妮可有些不甘心的将嘴边的诘问咽回了肚中。
“《最后的晚餐》如何回事反应崇高女神的作品？莫非就是你所说的圣徒约翰是玛利亚？”妮可仍然纠结于本身的迷惑当中。
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另，这章是周日的。
固然戈文的眼神非常果断，但妮可打心眼儿里还是思疑这类说法。一个奥妙的异教狂热崇拜者构造？曾以达・芬奇为？这听起来非常荒唐。
戈文脸上一副沉痛的模样刺痛了一旁的安可，她拉了一下妮可的胳膊，对着妮可摇了点头，解释道：“妮可，你不要问了，几年前的那场窜改让无数中国人都悲伤欲绝，他们遭到了庞大的伤害，本身、亲人……对于很多人来讲，那是一个忌讳。”
宿世《达芬奇暗码》之以是能引发庞大的颤动，恰是因为作者小说中采取的质料都是一些实在在汗青中存在的史料，固然这些史料的实在性很有题目。就是这类实在与子虚交汇一体的伎俩让浏览这本书的读者大喊过瘾，几近要信赖小说就是实在的汗青。