戈文沉着沉着的和听众们切磋着关于百姓党关于经济体制的各种话题，始终保持着把会商限定在了可控的范围以内。
“好了，现在我们就接听一下三号线的热情听众的来电。”主持人没有察看到戈文的非常，在结束了这一通热线后，又接入了下一个热线电话来。
这恰是戈文为何看到那些报纸上竟然对《亮剑》众口一词奖饰，并对楚云飞死力歌颂，感到有些迷惑和担忧的启事地点。
“这个……”戈文有些头痛，他现在真的不想聊关于这方面的话题。
“我晓得了，感谢戈文你的答复，祝你《亮剑》大卖。”电话里这个年青的听众竭诚的祝贺了一下，然后挂断了电话。
当节目主持人将这段结束语委偏言完，他的后背已经流出了无数层精密的汗水，上身的外套都被渗入的湿漉漉的。
实在早在穿越不久，深深的融入到这个期间后，特别是当本身提出小我生命代价观的观点后，戈文就重视到了一些不好的征象。
而《亮剑》固然写了一些敏感的内容，但是倒是一部很正能量的作品，有着深厚的艺术代价和文学代价，不然也不会获得巴老的认同，也不会通过中国消息出版局的考核。
有一小撮人在借着“创作自在”这个观点，在否定党对文艺奇迹的带领。
在这类文艺思惟下，一多量描述暴力、打斗、凶杀、****的地摊文学作品充满了书刊市场。这些作品鼓吹不讲涓滴社会公德，只讲哥儿义气的所谓“友情”，衬着蛮横残暴的暴行，鼓吹“跟着感受走”的非理性主义，在青少年中形成极坏的影响，严峻地影响了社会安宁。
“呵呵……甚么才是不聪明？像《小兵张嘎》里的龟田队长那样？把灯光打暗，用心暴露些狰狞的笑容，然后“吆西吆西”，出几个自以为是的蠢主张，然后自投坎阱？……奉求，那是电影中的虚化，是为了电影故事情节用心描画成那样的。如果日本鬼子真的都像龟田大队长那样蠢，他们能侵犯中国八年之久吗？这不是说我们中国人更差劲吗？”戈文对着话筒，借《小兵张嘎》这部电影向这个听众阐发起来。
任何自在都是相对的，小我的自在应以不侵害社会和别人的自在为前提，作家的创作自在最起码也应以不侵害社会为前提。
“好的，因为时候干系，我们这一期节目就到此为止，欢迎大师在明天的同一时候收听‘艺术访谈’节目。听众朋友们，我们明天见。”
这是礼拜五的，早晨就开端补之前欠下的，详细几章，还要看码字时候的是非。(未完待续。)
但是就算是如许，关于楚云飞的歌颂和会商还是频频不断。
这底子不是文学的繁华，而是文学的出错，不是审美风致的进步，而是赏识兴趣的降落。这类大要上看似繁价的文明市场，严峻地净化了社会精力文明扶植。
“戈文，《亮剑》是不是把日本鬼子写的聪明了一点啊？这和其他小说以及电视、电影里可不一样。”一个比较年青的听众打出去的电话问戈文。
而这时，热线电话的会商话题已经转到了对鼎新开放、对私有制私有制、对自在市场经济的会商上来了。
中国未得贝尔文学奖，他们就说我们的文学掉队。他们等闲的贬低扼杀了中国“五四”以来的文学成绩，他们贬低新文明的棋手鲁迅先生，对民国的小资产阶层作家的作品一个劲的鼓吹。对我国建国以来的当代文学，也死力的否定。这等因而把中国束缚以来的全部文学体系给通盘否定了，他们乃至主张要重写当代文学史。