戈文从速说道：“李叔，你客气啥，你先看吧。我也就是无聊随便翻翻罢了。”
“李叔，你少卖关子了，到底如何了？我看这篇社论写的很好啊！”
没法说出本身便是这社论的作者，让戈文的心中间痒难耐，像是有一只老鼠在内心乱窜，不过他很快的重视到看报的李煜竟然皱起了眉头。
“或许明天《羊城晚报》的这篇社论会像1978年表在《光亮日报》上的《实际是查验真谛的独一标准》一样会引领一个思惟界的开端呢！”李煜在心中冷静的想到。
“不得不说，敢重新提出人道主义，《羊城晚报》的这些编辑们可真有魄力！”李煜摇了点头，内心非常感慨：还是这些记者出身的家伙们眼界开阔，敢冒天下大不韪，而对峙本身的真谛啊！
泱泱五千年的陈腐汗青赐赉我们的传统品德是甚么？不就是公序良俗？那为何还要环绕着“值不值得”的题目争辩不休呢？统统寻求文明和进步的人们，本应当基于本身的知己、信心、憬悟，自发志愿地实施任务，为国度、为社会、为别人做出本身的奉献，这又有甚么好迷惑的！
李煜点了点头，然后又摇了点头，说道：“这不但仅是一篇社论，而是此中的观点啊！这篇社论所说的‘小我生命代价’实在就是从国别传播出去的人道主义精力。你年纪小，能够不晓得，我国实际界在6o年代曾展开过对人道主义的攻讦，当时人们以为人道主义是反动的地主、资产阶层的人道论，而我们**国度是不存在人道主义的。谁承认儿道主义，谁就是唯心史观，是**的仇敌，是要被打击的。”
但是最让戈文感到欢畅的是，在社论的题目下，有着“特约批评员文章”七个方块字，固然确切没有本身的名字，能够凸起这篇社论是小我的作品而不是个人的服从，这已经是天大的荣幸了。 而独一让戈文有点不爽的是《羊城晚报》的编辑们将社论的首要重视力都集合在了“小我生命代价”这个观点上而本身提出的其他几个观点都是稍稍提及，并没有展开了阐发。
李煜接着说道：“固然这些年来，实际界已经开端重新研讨马克思主义与人道主义的干系，但是还真没有一种观点被实际界分歧接管的。现在《羊城晚报》竟然用大门生救掏粪老农的事件正式表社论提出‘小我生命代价’如许的激进观点，恐怕接下来会在社会上掀起狂澜**！先不说《羊城晚报》的观点能不能被实际界接管，便是大众我想也会有分歧的定见的！”
不久宿世的大门生见义勇为抢救掉入粪坑的掏粪白叟的事迹激起了千层浪，引了全社会的重视。 针对大门生是否值得用本身的生命去救一个掏粪工人的会商甚嚣尘上。实在救与不救这个题目真的需求拿出来会商吗？