戈文将桌子上的《文汇报》折叠起来，然后又翻出一份《上海日报》来，他直接翻到副刊看去，公然副版上仍然有着关于《羽士塔》的读者批评。这些批评中让戈文重视的是他看到了一则门生写的批评――
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跟着冰心表在《文汇报》上的文学批评表，本来已经引发很多人存眷的戈文的这篇散文――《羽士塔》终究再次引发了文学界的颤动。很快的，很多报纸的文艺版面完整被《羽士塔》的书评所占据，读者来信、文学批评、文章赏析……
在浏览完这条批评后，戈文暴露了淡淡的浅笑，本身当草创作《羽士塔》之以是保存了宿世余秋雨那段关于敦煌学专家的段落，就是感受本身所写的比余秋雨写的更加深切和悲忿，以是末端时必必要画龙点睛升华一下豪情，要让读者从这类哀思的情感中走出来，让他们在深思以后建立主动的态度。而原作中余秋雨的那段倒是真的很好，以是他通过巴金的纽带亲身向敦煌学的专家们打电话求证了一些事情后，将余秋雨原作开端那段关于中国的敦煌学者们为敦煌学所做的进献获得其他国度的赞美的情节弥补的更加完美和更加让读者奋进。
巴金还记的三天前电话里冰心镇静的声音，这个老姐姐一向都对中国散文界那种暮气沉沉的氛围感到忧愁，固然明晓得散文的体裁已经限定它不成能像小说一样初创各种流派，但是看到越来越多的文学体裁焕出新的生机，以散文成名的冰心的心中还是充满了感慨和不甘。然后戈文的《羽士塔》呈现了，这就像是一线曙光让冰心看到了散文展的一个新的范畴。
看着报纸上冰心那篇批评中光鲜的小我色采，看着批评中冰心的殷勤期盼，巴金的嘴角悄悄的裂开了笑容，只看得戈文丈二和尚摸不着脑筋。
“巴老！”戈文从速从椅子上站了起来。
“敦煌的哀思是中国的哀思。敦煌的哀思是每其中国汗青学者的哀思，敦煌的哀思是每其中国人的哀思。阿谁年代的事迹早已没法追溯，当统统的恨都仍然变成，再悲切的号令也终究只能是漠漠黄沙上的覆信。
戈文看了一眼书桌另一侧放着的一份稿子，不由的浅笑了起来，稿子最上方龙飞凤舞的《莫高窟》三个字清楚入目。
“很多年以来看过的散文真的是不知可数了，每一篇散文不管表达着甚么样的豪情，不管作者的笔墨是多么的美好多么的精美，都不会让我产生庞大的共鸣感，但是第一次看到《羽士塔》的时候，我的内心却充满了打动和激愤，作者戈文对于中华民族曾经蒙受过的磨难的那种怜悯和悔恨的表情，让我们每一小我都感同身受，在心中激起一种激烈的同仇敌忾情感！如许有着厚重文明秘闻的散文、如许有着激烈的爱国感情和人文气味的文章，果然如同冰心先生所言是给中国当代散文斥地了一条新的门路，一个新的文本！”
很多文学界的作家开端撰文写文章表本身的定见，大多数作家都对戈文的这篇《羽士塔》赐与了相称高的评价，他们同意冰心先生的定见，一样以为戈文的这篇《羽士塔》给当代散文斥地了一条新的思路，是一种新的创新。
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