这内里的所谓“大臣”，当即专指秦桧而言；所谓“便作‘已奉特旨‘”，实即“假传圣旨”亦即“矫诏”的同义语。在此诏中虽则未将岳飞狱案明白指出，但其必定把这一狱案包含在内，倒是决然无疑的。在《宋史·刑法志》（二）当中，就更明白地指出，岳飞父子和张宪的冤狱，美满是由天子所形成的。其文曰：
母亲王氏南昌人，官吏人家，封秦国夫人、追封秦魏国夫人
秦桧身后不久，在赵构所公布的一道诏令中，对秦桧的擅生杀之权的事也已经加以揭穿了。据《建炎以来系年要录》卷一七○，绍兴二十五年十仲春甲申(1156年1月5日)载：
偏安社稷，犹存一线之头绪，若为雪耻复仇，同死于国难者，尤不知于明末同乎？异乎？文天祥云：“社稷为重，君为轻，立君以存社稷，存一日则尽臣子一日之责。”实千载忠君之语，君与社稷并而为一也。使高宗匹夫之勇，死而无悔，不顾社稷，以死雪仇，又不知当时群情如何耶？
秦桧“始唱邪谋”，应当从他代徽宗上书完颜宗翰算起，在那封书中明白表示“世世臣属，年年进贡”，因此深得宗翰的赏识，宗翰把他保举给金太宗，金太宗又把他赐给完颜昌。南归今后，初见高宗，即首建“南自南，北自北”之议，进呈了代拟的乞和“国书”，这份“国书”厥后改用刘光世名义收回，高宗因之许以“朴忠过人”。但这时南宋的军事力量正在慢慢加强，主战派在朝中还占有相称首要的职位，金廷掌权的宗翰一派，还不肯放弃毁灭南宋的主张，高宗也还摆荡在和战之间，以是，这一阶段持续的时候较长。直到完颜宗翰身后，完颜宗磐、完颜昌把握了金国的大权，对南宋采纳了诱降政策，秦桧东山复兴，主战派在自相排挤中表里受挫，高宗才慢慢转向专意乞和。
秦桧(1090－1155)，出世于江宁(今江苏南京)一个汉族地主家庭。他父亲当过静江府古县(今广西永福县境）县令，这在宋朝统治阶层中只算得上一个小官。秦桧糊口在如许的环境中，不成能快速地飞黄腾达，是以做过村落西席。他对这个职业并不对劲，乃至牢骚满腹，说：“若得水田三百亩，这番不做猢狲王。”他要求不高，只要有几百亩好田，不再当“孺子师”、“孩子王”，不再靠束修自给，也便能够了。
籍贯：中国江宁(今江苏南京）性别：男