回到角厮罗的题目上，对角厮罗来讲，赵昕的呈现和他身上的光环，就是处理他当前面对的统统题目的良药！
由之，吐蕃高低寺庙里，药师王的香火，一下子就鼎盛非常。
而现在赵昕的呈现和他身上的传说，足以使得赵昕成为吐蕃民气里的东西人――一个承上启下的关头人物。
他和环庆路的大师们，在庆州的安宁寺里，讲了三天佛法，谈了谈三藏大师当年不避艰险，不畏艰巨，西求经籍的故事。
如此，即便角厮罗将来身故，他所建立的政权也不会立即分裂、崩溃。
以是，赵昕的故事，被大和尚们传到这位佛子耳中时。恐怕这位佛子，当时就已经弹冠相庆，雀跃不已了吧。
因而，纷繁调派门下得力弟子，深切西贼、青唐境内，弘扬佛法，救苦救难。
宗哥河之战后，角厮罗的宗子瞎毡、次子磨角毡，就在各自母亲的帮忙下，离开了他这个佛子，在宗哥城和河州盘据，听调不听宣。
吐蕃，再次获得了来自中国皇室的眷顾和佛祖的庇佑。
回鹘人和吐蕃人，竟然都从命了真宗的补救，各自让步让步，竟没有打起来！
看到这个环境，角厮罗天然就派出使臣，来到大宋。
一求种痘法，二求赵昕为乃子董毡开光、剃度。
董毡的兄弟，也将再也没法威胁董毡的担当权。
但路有权天生一张三寸不烂之舌，本人又从小是寺院长大的，佛经背的滚瓜烂熟，本人又长得肥头大耳，很有佛像。
仲春，流内铨铨选官员。
现在的黄头回鹘，更是年年事岁，按期派出朝贡使团，千里迢迢，风尘仆仆来汴京朝贡。
到了环庆路一点也不肯循分。
吐蕃佛教徒心中的圣殿大昭寺和大昭寺所供奉的圣物，也都是文成公主带去的。
但除了角厮罗做出了成绩，靠着前期装孙子，大要汉献帝，背后司马懿，勉强同一了青唐吐蕃外，其别人十足失利了。
青唐本地的野和尚，那边见过这类阵仗，顿时就被忽悠的不要不要的。
那么，对吐蕃人来讲，这就即是持续上了文成公主、金城公主入藏的故事。
大宋的册封更是直接成为了这些人统治的法理与法统根据来源。
为甚么？
本来，这类事情，如果换别人恐怕是不成能胜利的。
便是角厮罗，实在也只能竭力维系大要同一！
启事很简朴――这是正治！
因而，统统信奉佛教的吐蕃贵族与牧民，都将主动拥戴董毡。
这货便起了心机了。
而刚好这个时候，汴京传来动静，大宋皇嗣寿国公，蒙祖宗之佑，受感生大帝所启，做那种痘法的事情。
因而，角厮罗不信也得信了。
赵昕宿世所用的功德使、提举在京寺务、西天译经三藏大F师路有权，因赵昕表示之故，而被富弼与别的一个卖力流内铨选官的丁讽，一起给路有权安排了一个美差――庆州僧正兼祈福使。