“但是有一个健全的轨制也不一样能够是一个国度长治久安，您看秦国有一套完整的法律，但是终究还是二世而亡，父皇你晓得我在想些甚么吗？”
因而他就对赵匡胤道：
以是要儒家的文明，有儒家的文明还不敷，还需求其他的像道家和墨家的。
“父皇你想想如果寺院多了的话，会呈现甚么结果，想必您是晓得的吧！”
声音的只要他本身能够听到，就是赵旭在他身边也是没有能够听到。
“您能不能别焦急，这些可都是我从历代总结出来的治国经历，我就是想跟您谈谈我的观点，您就这么不看好我所的吗？”
因为一个国度不管多么强大，不管是多门充足，都还是有贫民的，这些贫民是社会的最底层，是国度安宁的首要身分。
“朕是真的不明白你子到底的是甚么意义，你子葫芦里到底卖的是甚么药？”
“父皇我没有这个佛教不好，但是凡事都有两面性的，这佛教也是这个模样的。”
“你这么一不是这佛教是好东西吗，你现在让精通佛法的人去南唐，这不是让南唐的百姓更加的坚信佛法吗，不是对南唐无益吗？”
赵匡胤也是头：
在赵匡胤的印象里，佛教就是一门非常首要的门派，也是劝人向善，如果用这管理国度的话，国度绝对是会强大的。
随后他就自言自语：
现在颠末赵旭这么一，才蓦地想起来这梵刹多了也不是功德，乃至更有能够威胁朝廷的统治的。
这都是寺院多的原因，赵匡胤也是明白这一，刚开端他只想到了佛教能够帮忙他的统治。
赵匡胤听到这里也是感到诧异了：
“秦朝倒是有了峻厉的的轨制，但是最后也是灭亡了，那就是他们只要严格的法律却没有仁义德教。”
“父皇既然到了佛法，儿臣也是对这有衣袋内设法，先不他到底能不能让国度强大，我就先其他的吧。”
道这里又回到了佛教佛法上来了，终究回到了开首父子两小我的题目。
更深层的来就是不耕耘的的百姓就多了，那么朝廷的税收就少了。
“以是对于我们朝朝廷来既要用佛教来保护我们的统治，但是更多的是必必要节制它。”
“你的倒是是对的，老百姓的肚子都填饱了谁还没有事情跑去造反，就像隋末年百姓吃不饱穿不暖这才有了厥后的大唐。”
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赵匡胤不明白赵旭晓得郑国这个特工另有郑国渠这个给韩国带来的结果，你还你要派你的“郑国”去的南唐。
“他们穷就会对国度不满，不满就是要肇事，对国度的安宁非常的倒霉。”
“以是一个国度要强大还必必要有一个健全的轨制，不能之依托于一个君主和一个贤相。”
“每一小我都有本身好处，一个地痞也能精通佛法，乃至比那些高僧还要精通，看来他们只是没有把本身的位置给找对。（ ）”
梵刹多了的话，就是明梵刹的僧浩繁了，也是布衣百姓少了，都去当和尚了吧。
另有寺院养了大量的僧兵，更毛病朝廷和官府的法律，如许的环境屡见不鲜。
“答案是显而易见的，我是绝对不会的，我派去的人是一个和尚，一个精通佛法的和尚reads;。”
“对了你是不是派这小我去南唐鼓吹佛法吗，你这不是想让他们都喜好佛法，如许他们的国度不就越来越强大了吗？”
“起来好笑的，或许对那些高僧们来是一个讽刺，因为这个精通佛法的人一起拿竟然是一个地痞。”