但是，张正书只是心不在焉地挥了挥手。因为他发明，不管宋朝经济再繁华也好，始终转化不成国力。国力是甚么？答案是人才，不是管理国度的人才，而是发明缔造的人才。没有科技上的进步，农耕文明实在是原地踏步的。看看这辆马车就晓得了，张正书和来财登上马车后，张正书就有点想吐――太颠簸了啊，速率还慢！别藐视一辆马车，实在这也是国力的表现。如果马车能加快速率，减少颠簸，那运送粮食，岂不是要快多了？兵戈，打的是综合国力，当然包含了粮食的运输速率。
换成大口语，这三句话的意义是：一是要善待周世宗柴荣子孙；二是不杀士大夫和上书提建议的人；三是后代子孙不得有违。
有人说，这有甚么啊，不就是几万个官吗，有甚么大惊小怪，这么大个国度，招几万个官不是很普通的事？
能够说，李秀才就是做着“宋朝梦”的此中一人了。
而因人设岗，增加机构，痴肥的行政体系，已经是宋朝的死穴了。官员的考核也很轻松，再加上超高的报酬，那个不想当官？
可如果宋徽宗赵佶一即位，那环境就变了，官员变得肆无顾忌起来。为甚么？看看宋朝的科举就晓得了，为历朝历代登科人数之最，一年起码招录三百个进士来当官！不但如此，宋朝另有一个“特招”政策，用来照顾那些久试不中的人。并且，朝廷对这些拔出来的进士的报酬与浅显进士一样。
“看来，不但仅是‘种田术’啊，我还需求很多技术，帮忙宋朝快速攀爬科技树才行……”
不杀士大夫？
只可惜，到了现在这个境地，不鼎新就死的境地，这个“宋朝梦”就有点格格不入了。
看看，颠末一百多年，无数前辈堆集的经历奉告他们――不管党争失利也好，还是贪赃枉法也罢，只要你不造反，不欺君，就底子死不了。贪污嘛，最多就是放逐。“刑不上大夫”，看起来很夸姣，但实在对国度是最大的侵害。只如果小我，他就有私心，希冀着用小我品德来管理国度，那底子不实际。
只是这辆马车，让张正书很无语。北宋灭亡，看似偶尔，必定的身分还是太多了啊。宋朝过分于轻视科技了，乃至能够说，自汉武帝“免除百家，独尊儒术”后，历朝历代就一向是这个尿性――统治者为了求稳啊，新兴科技，有着太多的不肯定身分，难以办理。这如何办？当然是不倡导，不正视了。
固然，宋朝历代天子都没那么天真，他们也是很腹黑的。如果还想启用一个官员，放逐也不会放逐得太偏僻的处所。但如果要弄死一个官员，嘿嘿，那就一贬再贬，贬到没法贬，贬到穷山恶水，瘴气丛生之地，就任你自生自灭了。当然了，到现在官家赵煦之前，宋朝的天子起码还是在合格线上的，对于吏治也管得比较严，根基上能够说是翻手为云，覆手为雨，还算掌控局势。
但是中国的官僚啊，是有多得寸进尺啊！
张正书就呵呵了，真觉得读书人的节操满满？不会贪赃枉法，不会损公肥私？用脚指头想都晓得不成能的事，哪怕这誓碑到现在为止，北宋人还只是传闻罢了。但学过汗青课的张正书却晓得，这是真的。二十九年以后，金兵破开汴梁城，在太庙里找到这块誓碑，才揭开这个本相。
这些佃客，至心诚意送别着张正书。
不过话说返来，读书人里，或许有范仲淹这类真正为国为民的政治家，但也有很些个秀才不是甚么好东西，他们读书，不是为了修身养性，而是功利地仕进，发财。在宋朝仕进，真的太舒畅了，不但拿着高薪，贪污还没多大事。这都怪宋太祖赵匡胤定下的一个荒唐端方，还刻在了誓碑上，供在了太庙寝殿夹层里。这块誓碑有三句话，一句是：“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐他杀，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”；第二句是：“不得杀士大夫及上书言事人”；第三句是：“子孙有渝此誓者，天必殛之”。这就是汗青上驰名的“勒石三戒”，也是北宋亡国的祸端之一。