但是,张正书只是心不在焉地挥了挥手。因为他发明,不管宋朝经济再繁华也好,始终转化不成国力。国力是甚么?答案是人才,不是管理国度的人才,而是发明缔造的人才。没有科技上的进步,农耕文明实在是原地踏步的。看看这辆马车就晓得了,张正书和来财登上马车后,张正书就有点想吐――太颠簸了啊,速率还慢!别藐视一辆马车,实在这也是国力的表现。如果马车能加快速率,减少颠簸,那运送粮食,岂不是要快多了?兵戈,打的是综合国力,当然包含了粮食的运输速率。
换成大口语,这三句话的意义是:一是要善待周世宗柴荣子孙;二是不杀士大夫和上书提建议的人;三是后代子孙不得有违。
有人说,这有甚么啊,不就是几万个官吗,有甚么大惊小怪,这么大个国度,招几万个官不是很普通的事?
能够说,李秀才就是做着“宋朝梦”的此中一人了。
而因人设岗,增加机构,痴肥的行政体系,已经是宋朝的死穴了。官员的考核也很轻松,再加上超高的报酬,那个不想当官?
可如果宋徽宗赵佶一即位,那环境就变了,官员变得肆无顾忌起来。为甚么?看看宋朝的科举就晓得了,为历朝历代登科人数之最,一年起码招录三百个进士来当官!不但如此,宋朝另有一个“特招”政策,用来照顾那些久试不中的人。并且,朝廷对这些拔出来的进士的报酬与浅显进士一样。
“看来,不但仅是‘种田术’啊,我还需求很多技术,帮忙宋朝快速攀爬科技树才行……”
不杀士大夫?
只可惜,到了现在这个境地,不鼎新就死的境地,这个“宋朝梦”就有点格格不入了。
看看,颠末一百多年,无数前辈堆集的经历奉告他们――不管党争失利也好,还是贪赃枉法也罢,只要你不造反,不欺君,就底子死不了。贪污嘛,最多就是放逐。“刑不上大夫”,看起来很夸姣,但实在对国度是最大的侵害。只如果小我,他就有私心,希冀着用小我品德来管理国度,那底子不实际。
只是这辆马车,让张正书很无语。北宋灭亡,看似偶尔,必定的身分还是太多了啊。宋朝过分于轻视科技了,乃至能够说,自汉武帝“免除百家,独尊儒术”后,历朝历代就一向是这个尿性――统治者为了求稳啊,新兴科技,有着太多的不肯定身分,难以办理。这如何办?当然是不倡导,不正视了。
固然,宋朝历代天子都没那么天真,他们也是很腹黑的。如果还想启用一个官员,放逐也不会放逐得太偏僻的处所。但如果要弄死一个官员,嘿嘿,那就一贬再贬,贬到没法贬,贬到穷山恶水,瘴气丛生之地,就任你自生自灭了。当然了,到现在官家赵煦之前,宋朝的天子起码还是在合格线上的,对于吏治也管得比较严,根基上能够说是翻手为云,覆手为雨,还算掌控局势。
但是中国的官僚啊,是有多得寸进尺啊!
张正书就呵呵了,真觉得读书人的节操满满?不会贪赃枉法,不会损公肥私?用脚指头想都晓得不成能的事,哪怕这誓碑到现在为止,北宋人还只是传闻罢了。但学过汗青课的张正书却晓得,这是真的。二十九年以后,金兵破开汴梁城,在太庙里找到这块誓碑,才揭开这个本相。
这些佃客,至心诚意送别着张正书。
不过话说返来,读书人里,或许有范仲淹这类真正为国为民的政治家,但也有很些个秀才不是甚么好东西,他们读书,不是为了修身养性,而是功利地仕进,发财。在宋朝仕进,真的太舒畅了,不但拿着高薪,贪污还没多大事。这都怪宋太祖赵匡胤定下的一个荒唐端方,还刻在了誓碑上,供在了太庙寝殿夹层里。这块誓碑有三句话,一句是:“柴氏子孙,有罪不得加刑,纵犯谋逆,止于狱内赐他杀,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属”;第二句是:“不得杀士大夫及上书言事人”;第三句是:“子孙有渝此誓者,天必殛之”。这就是汗青上驰名的“勒石三戒”,也是北宋亡国的祸端之一。