以是，赤果果的压榨、把人道中最自擅自利一面透暴露来的、利润至上的本钱主义在中国事必然没有市场的。哪怕是贸易如此发财的宋朝和明末，都没法真正生长，是因为本钱主义这东西底子得不到士大夫、地主和百姓的支撑。这如果能成，那才是怪事。更何况，除了宋朝以外，哪一朝的贩子不是在最底端，被人看不起的？
哪怕这是“大桶张家”的平常操纵，可张正书还是感觉，不过早餐罢了，是不是过于豪侈了？
“轩奴啊，来来来，这是你喜好吃的满麻胡饼，另有王楼梅花包子、曹婆婆肉饼、笋蕨馄饨、灌浆馒头、薄皮春茧包子、虾肉包子……”张根富如数家珍地说道，这也确切革新了张正书的认知。一顿早餐，竟然能吃出丰厚大餐的感受。
“儿啊，为何有书不读，要去做那农家郎？”
张正书高耸地问这个题目，让张根富有点难以答复。
“回官人，足有五千顷，另有很多未曾详细记录的……”管家张通恭恭谨谨地答复道。
“这个为父还真的不太清楚……张通，张通！”
“轩奴，在想甚么呢，心不在焉的？”
更何况本钱主义的开端，绝对是血腥而残暴的。正如《本钱论》说的，本钱向来到这人间开端，浑身高低都沾满了血污。因为本钱主义自带的压榨性，被陈胜吴广注入抵挡基因的中国人，那里会甘于被压榨？别说是底层百姓了，乃至士大夫都分歧意――人都被工厂夺去了，谁给他们种地啊！更不要说，中国一贯的思惟主张和中国人的代价观认同，都不会答应羊吃人这类事产生的。中国人根深蒂固的宗族情怀和朴实的仁爱思惟，也会根绝这类环境。
张根富固然是商贾，但有了钱以后，也是瞧不起那些“面朝黄土背朝天”的泥腿子。他本来想着，就算张正书不考科举也好，起码也学习一下做买卖，办理家里的地步。可没想到，张正书却说要去学别人耕作，他一下就急了。张家有家资千万，为甚么要遭阿谁罪呢？
“只是……官人，我们的地步都非常零散，连片的未几……”管家张通支支吾吾地说道。近些年都是管家张通在办理放钱的事件，张根富已经好久不管了。这大抵是因为张根富以为放高利贷，逼迫人家卖儿鬻女，非常有伤天良。以是，就把放钱一事拜托给了管家。
哪怕是宋朝的商贾赚了再多的钱，第一时候想到的还是买地，而不会是持续扩大出产，持续研发新产品。或许根植在骨子里的粮食为上的看法太重，中国人对饥饿的影象过分深切，这是如何也打不开的桎梏。再加上儒家到了这时候，也走进了一个死胡同中，回绝统统狠恶的窜改――从王安石变法就看得出来了，儒家已经没有忧患认识。
张根富叫来了管家，问道：“现在在张家名下的地步，有多少了？”
如许的地盘兼并，竟然没人管吗？张正书震惊莫名，这在后代，估计也就东北三省那边的农场才会有这么多地盘吧？
一顿早餐能吃出这等感慨，张正书也是佩服本身。
再加上汴梁城不关城门，没有宵禁，何必那么费事本身去煮早餐呢？