李师师见张正书这么一本端庄地吹嘘交趾有多好，实在是忍不住，偷笑了起来。
李师师算是服了，像张正书这类“不务正业”，不读诗书的人，竟然对这类事这么熟稔，的确就仿佛一个诡计家一样，到处鼓动着朝廷打击别国。这类人，她感觉很可骇。
李师师则好似不敢置信地看着张正书：“小官人，你是如何晓得这事的？”
想到这里，张正书俄然大声地说道：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”
“我只是感觉有需求让朝廷晓得，天下之大罢了。”
“小官人，你……”李师师差点觉得张正书真的得了癔症，被那章衙内打得傻了，兵器之事，岂能这么草率？
这是实话，现在汴梁城的百姓就好似后代魔都人一样，除了本地人以外，看谁都是乡巴佬。这类优胜感，乃至全部宋朝都一样。除了宋朝以外，那里都是夷蛮之地。这也是独尊儒术的不良结果之一了，任何一个学术没有了合作敌手，那它必然是落空生机的，趋势稳定的。从短期来看，独尊儒术仿佛有好处，但是从一个国度，一个民族的生长来讲，任何学术被奉上神坛，那它就必然开端走下坡路。儒术本身都明白“生于忧患，死于安乐”的事理，却恰好喜好架空敌手，让本身一家独大。结果之一，就最能表现就是在宋朝了。
要不然，宋朝不会这么积贫积弱。
张正书可不信赖甚么温情脉脉的“以理服人”，只不过限于动静不畅通，以是这时候的宋人，真的觉得那些本国，就是穷山恶水，甚么都没的。甚么都没的处所，值得去打吗？必定不会去打啊，那岂不是亏蚀了？
这类文明上的心机上风，在宋人身上表现得淋漓尽致。固然历朝历代的中国人都是如许的，看任何外族都是夷蛮，因为文明上风太大啊！可宋朝偏生忘了一点，文明也是要用刀剑来发言的，看看汉朝，看看唐朝，乃至东汉末年，都能吊打外族。而宋朝呢，根基是被吊打的――没体例，军制决定了宋朝军队的孱羸，再好的士卒，再优良的将领，被文官瞎胡乱一批示，被监军一通指手画脚，得了，完败。
宋朝的暗中，张正书来到宋朝以后，感受颇深。
张正书淡淡地说道：“大理国铜矿，在东汉时就开采了。”