首页 > 大宋好官人 > 第一百二十章:民贵

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来财委曲地向张正书告状,可惜张正书却胸有成竹:“不怕,我跑得快,能来得及报官的。”

“小官人,你这话切莫对别个说!”

不管如何说,宋朝武人职位低下是不容回嘴的究竟。乃至武官在路上碰到文官,还需求遁藏,不然的话很能够就获咎小人了。

赵鼎不太明白:“忠君爱国,本就是一体的啊?”

张正书念念不忘这报纸,必定要顺势反击,再下一城的。

“那不会的……”

赵鼎冷静地点了点头,实在他很想辩驳的,但是他又感觉张正书说得没错。当官如果只为升官发财,那底子就不是赵鼎的目标。这时候没仕进的文人,大略上都有一个“致君尧舜上,再使民风淳”的朴实欲望,只是做了官以后,很多人就忘怀了这个目标罢了。

“不一样……”张正书俄然感慨了一声,“君不见,秦汉晋唐,天子换了多少?朝代更迭了多少?但是,中国却还是中国,中原还是中原。皆因中国有礼节之大,故称夏,有服章之美,谓之华。又云:冕服华章曰华,大国曰夏。天下非一人之天下,乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下;擅天下之利者则失天下。天偶然,地有财,能与人共之者,仁也,仁之地点,天下归之。免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也,德之地点,天下归之。与人同忧同乐,同好同恶者,义也,义之地点,天下赴之。凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也,道之地点,天下归之。以天下论者,必循天下之公,天下非蛮夷盗贼逆之所可私,而抑非一家一姓之私也。一姓之兴亡,私也,而生民之存亡,公也。是以,天下兴亡,匹夫有责。”

“有何不对?”张正书反问道,“《孟子》你应当读了,民贵君轻想必你也晓得,但你能够不认同。但我以为,孟子在这一点说得没错。孔子也说了,君,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。忠君报国,是没错。但我更以为,如果统治者与百姓离心离德,那你忠君还是忠于国度,忠于百姓?这是个题目。汗青已经证了然,没有永存的王朝。自秦汉起,对百姓残暴的,让苍糊口不下去的,都会被颠覆的……”

说实话,张正书实在挺怜悯这些武人的,完整一根筋,空有一身武力却活得非常憋屈。

“嗯,汴梁城的消息,就写贩子上的热烈,但最后要点出,城中哪些门路堵塞,是因为办理不当。”张正书想了想,然后又说道:“还要提个建议,在城中寻个处所,专供骨气物事买卖。服膺,报纸就是规戒时势的,必然要紧扣时势,从百姓的角度看题目。”

“赵鼎,新一期的报纸如何样了?”

宋朝崇文抑武,如果文人犯了事,说不定会从轻发落。可如果武人犯了事,没说的,严格遵循《刑统》来判案。

最较着的,就是汗青上自唐朝起,一向到清朝,为了打肿脸充瘦子,外藩小国到了中国,随便拿些不值钱的小玩意,就能从中国天子那边获得数倍,乃至数十倍、数百倍的回赠。说得好听点,这叫揭示大国风采;说得刺耳点,这叫冤大头,内残外忍。海内不晓得另有多少百姓衣不蔽体,刑法那么严,可朝廷却对本国这么好,你叫本国百姓如何看?但是,在秦汉之时,朝贡完整不是如许的。到了唐朝,也就唐初国力鼎盛的时候好一点,等中唐今后,那些小国就完整不当大唐是回事了。

听了张正书这引经据典的话,赵鼎沉默了。要晓得,这类思惟,但是明末期间才鼓起的,以为天下不是一家一姓的天下,而是天下人的天下。天下划一国度,以是赵鼎也找不到甚么能够攻讦的处所。

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