对于屡考不第的考生，答应他们在碰到天子策试时，报名插手附试，叫特奏名。
关于“进士”和“明经”，则需求多说几句。从唐朝以来，举子们最看重的就这两大科，两大科中，又以进士科为最。
说完“恩科”这个特别征象，还回到通例性科考上来。宋朝前期的科举根基上秉承唐和五代，还是是常科和制科两大体系。
唐、五代以来，每科进士都把握在二三十人高低，并且宁缺毋滥。宋朝的首科，当然需求为此后做出榜样，以是挑来挑去，选了19名佼佼者。
三等赐同进士出身。
赵匡胤大笔一挥：这些人实在不易，得了，十足赐本科进士出身。
据宋人郎晔考据，苏轼应的是“贤能刚正能直言极谏科”，这和苏轼厥后的自嘲甚相符合——在经历了多重磨难后，苏轼不无感慨地叹道：“当年应制科测验，成绩甚优，因而飘飘然自发得真的能够‘直言极谏’了。殊不知谏一回灭一回，现在灭到黄州风凉来了。”
所谓“九经”，即唐朝定下的九部儒家典范，“五经”则是西汉时肯定的五部儒家典范，“开元礼”是唐朝修纂的一部大型礼书，也能够当作是合用“礼学”的专科测验，“三史”指《史记》、两《汉书》和《三国志》，能够了解为史科的专科测验，“三礼”指十三经当中的《周礼》、《仪礼》和《礼记》，能够当作是礼学实际的专科测验，“三传”指《左传》、《公羊传》和《榖梁传》，能够当作是经部史乘的专门测验，“明经”指全数经籍的统考，能够当作是传统经学训诂类的测验，“明法”是法学测验，“明字”是字学测验。
也可奏请天子开恩，犒赏出身资格，委派官吏，开后代恩科的先例。
第二年再次停止测验，只登科了11人。而后数年，每榜进士约莫都在十人摆布，起码的乾德四年(966)仅登科了六小我，可谓凤毛麟角。
到了明、清，又呈现甲、乙科之称，就比较轻易辨别了：凡颠末殿试的正规进士都叫甲科，未经殿试的举人都叫乙科。
太祖时设的贤能刚正能直言极谏、经学优深可为师法、详闲吏理达于教养三科；
一等称进士及等；
宋朝初期固然还处在南征北伐的半战役状况，但赵匡胤对开科取士却没有涓滴懒惰，建国当年(960)便停止了第一次科举测验，登科了19人。
启事很简朴：中进士者今后宦途非常悲观，常常能爬到宰辅的高位，落第明经的前程要盘曲很多，终究能做到高官的人寥若晨星。其他各小科一看就晓得，即便考中，也不过毕生是个小停业官，很难把握到权力。
当时欧阳修最看好的是曾巩，拿到苏轼考卷一看，眉飞色舞，认定必是曾巩的答卷，定为状头。比及拆开糊名一看，本来是苏轼。非论欧阳修是出于公还是出于私，总之他当主考时，想给对劲弟子打高分儿也很难做到了。
到了南宋，明白规定进士测验共分五甲。如理宗宝祐四年(1256)，文天祥榜共登科了六百零一人，此中一甲二十一人，二甲四十人，谢枋得为二甲第一，其他为三甲、四甲、五甲。《宋史·谢枋得传》则说他宝祐中插手进士测验，“意擢高第矣，及奏名，中乙科。除抚州司户参军，即弃去”。意义是谢氏本想登一甲高第，成果仅仅“中乙科”，内心不平，干脆不要了。这两个质料相互对比能够看出，南宋的“二甲”和“乙科”是划一的观点，以是说南宋今后已经没有官方的“乙科”，只是官方还把二档进士叫做“乙科”罢了。