范纯仁一味的夸大人和，而忽视了天时的身分，对此杨逸有些不觉得然，固然说天时不如天时，天时不如人和，但光有人和，没有天时，要想包管国度安宁，常常就要支出更大的代价；
范纯仁此次是以私家身份相迎，是以他并不以官职相称，俩人稍稍酬酢过后，他让侍从奉上温酒，就在亭中与杨逸对饮了三杯；
杨逸作为新党的首要成员之一，走进这座旧党大本营时，心中不免有很多感慨，旧党的派系浩繁，但洛阳无疑是打上旧党烙印最深的一个都会；
河北之地皆是平原，始终是我大宋软肋地点，辽军一但攻破第一道防地，马队可直抵东都城下，范相公，长辈始终以为，忘战必危，此言乃我大宋最实在的写照。”
“诚如范相公所言，惟俭能够助廉，惟恕能够成德。在恕与俭上，长辈不及范相公万一，对百姓施点小恩小惠，又何足挂齿？”
当初苏轼反对王安石的差役法时，曾有如许一份奏章：自古役人之必用乡户，犹食之必用五谷……士大夫捐亲戚弃宅兆，以从官于四方者，宣力之余，亦欲取乐……若厨傅萧然，则似危邦之陋风，恐非承平之圣观。”
“范相公何必如此，下官实在当不得。”
“还请任之细细道来！”
同时洛阳也是旧党的大本营，当年王安石当政时，司马光、文彦博、富弼等十三人退居洛阳，仿白居易九老会故事，置酒赋诗，评击朝政，筑堂绘像，号为洛阳耆英会，迄今在旧党中留为嘉话，对于很多旧党人物人而言，洛阳就仿佛是他们心中的圣地。
洛阳是大宋的西京，贩子非常繁华，行人摩肩接踵，叫卖声不断于耳，更因刚过新年，沿街店面都搭着极新的彩楼欢门，人们新衣新帽，脸上还弥漫着节日的喜气，各个瓦子北里当中，人潮涌动，梨园杂耍到处，让人流连忘返。
范纯仁上前将他扶起，和声说道：“任之为国事奔走万里，不畏酷寒艰险，胜利压服辽主减免十万岁币，有大功于国，老朽迎出十里算得了甚么！”
甚么耆英会的，必须以官方的名义把它打成不法构造，不然就会成为厥后者的表率。
交几十文役钱你就没米下锅了，恐怕你送给别人的小妾，送给王诜的高俅就不止值几十文吧？
PS：求保藏！求保举！感谢各位的支撑。
只要我大宋内修德政，消弭党争，众志成城，则河北还何来大宋软肋之说？
杨逸不晓得以节简闻名的范纯仁，看了这份奏章有何感触，归正杨逸感受非常成心机！
中国人讲究食不言，寝不语，但奇特的是，中国人之间的交换，却又大部分是在酒桌上完成的，象这类朋友或同僚之间的宴请，大师凡是都是吃得少，说很多。
杨逸不反对凭本身的才气过豪华的日子，他也不以为交点差役钱，就能影响到士大夫的优渥糊口。象苏轼那样，带上千蜜斯出游，只要不花公款，他也乐意看到如许的美景。
“范兄快快请起，我曾闻令尊所言：公事公言，我知有公，不知有私。令尊德高望重，为事皆以公心为准，本不该及罪，我为令尊进言，也只是公事公言，又岂能挟恩求报？”
“任之也别忘了，国虽大，好战必亡的事理，任之一再夸大河北无险可守，乃我大宋的软肋地点，有大兴兵戈之意，对此老夫也不敢苟同；
杨逸也明白范纯仁的本意，他反对大宋对外用兵，他夸大人和，夸大内修德政，就是但愿压服新党放弃对外咄咄逼人之势，放心生长内政。