邢西扬说道：“陛下所言极是，这句话是晋人江统所著的《徙戎论》中的一句话，他这篇政论写出后不到十年，就产生了五胡乱华的悲剧，中原族人几近被屠戳一空。七宗五姓的这些人以为蛮夷之族，不成推心置腹！大唐对蛮夷过于信赖和放纵，乃至有很多军政大权集于一身仿佛国中之国的节度使都是胡人，这是养虎为患，一旦朝廷有力节制时，不免重酿悲剧。并且为祸中国者，必是蛮夷之族，是以极其忧愁。”
“不料，吐蕃是以更加强大，野心却也滋长更甚，文成公主尚在，和亲之谊犹存，吐蕃便再度发兵侵唐，于西平大非川大败唐将薛仁贵，击溃唐军十余万，吐谷浑沦亡。吐蕃得了长处，今后比年寇边，前后占有唐安西四镇龟兹、焉耆、于阗、疏勒，节制了全部西域。”
“但是就在这个时候，也就是大抵近百年前，清河崔家埋没起来的权势召了一名半子，此人姓玉，他以为七宗五姓打天下，当天子，乃是取死灭族之道，光是七宗五姓为了天子之位相互内斗，便足以让他们走上灭族之路，更不消说今后以后由暗转明，透露在天下各方豪强目光之下。这位崔家半子可谓是天纵奇才，身怀绝世神通，手腕通天，用了五年时候，硬是将以是想本身当天子的家主杀死，然后将七宗五姓的权势由疏松的联盟凝集同一在了一起，变成了一个森严奥秘，且周到之极的构造，这个构造名叫继嗣堂，他们也自称圣堂。而他则成为第一代圣堂堂主。七族家主则是长老。不过听我师尊说现在又多了两外长老，继嗣堂有九个长老，这多出两个长老是那位圣堂主的传人弟子。”
“眼看着在所谓华夷一体的国策之下，胡人权势日趋强大，而胡大家丁更是敏捷增加，七宗五姓如许的门阀高姓中的一些睿智之士感到非常不安。他们担忧如许放纵下去，会再次呈现五胡乱华的悲剧。”
“到了唐太宗末年，建国兵威渐消，当时吐蕃赞普松赞干布兼并诸羌后权势大增，遂提兵二十万，迫娶大唐公主。唐太宗以为嫁一女可抵雄兵十万，遂放弃动武，答允婚事，并带去医药、营建、工技、农桑等各种技艺以示友爱。”
邢西扬感慨一声，接着又说道：“自古以来，我中原江山，天下瓜代，朝廷更迭，多是中原一族内部之争。而七宗五姓，乃是中原正统，以是不管谁做了天子，这些高门大族的好处都不会遭到太大的丧失。但是一旦外族胡**乱中原，这些门阀大姓就是首当其冲的受害者，说不定传承数百年的庞大师族就要是以烟消云散，以是他们以为应当尽早应变，国既不成存，便自存其家。传承数百年的门阀大族非同小可，睿智之士不在少数。”
公然，赵匡胤表示深觉得是，微微点头，说道：“邢真人所言甚是。”不知不觉中，赵匡胤对邢西扬的称呼已经过道长变成了真人。
“唉！事到现在，这些处所大多都还在外族人手中，乃至自秦汉以来的统统养马之地，几近全数沦丧于外族之手。使我中原之国始终缺马，马队始终不敷。”
“比及黄巢造反时，大唐底子有力平叛，因而又向沙陀人借兵，这一来引狼入室，沙陀**乱中原，十年立一国，三年立一君，一时诸国林立，战乱不休，甚么都突破了、甚么都扫光了，门阀氏族土崩崩溃，再不复当日风景。”
“到武则天期间，武威军总管王孝傑打败吐蕃，好不轻易光复了安西四镇。可唐中宗时，大唐却又应吐蕃要求，持续采取和亲政策，把金城公主嫁给了吐蕃赞普，还笨拙地把河西九曲之地赐赉吐蕃，美其名曰作为金城公主的汤沐之地。九曲之地泥土肥良，吐蕃获得九曲之地后如虎添翼，自此气力大增。因而便开端背叛侵唐，在大唐的胡人节度使安禄山反叛时，吐蕃便趁机占有了河西、陇右，直至把全部安西都护府全数归入他们的掌控当中。”