智和三人更加打动了，只觉得云雁回是用心给他们机遇，好叫他们快点赚够钱。
郊野有楠竹林，起首需将楠竹砍来晒干，接着把干竹用生石灰放到挖好的池子里浸泡硬化，以后打出竹浆，兑水后放进水缸里，以纸模舀纸成型放好等步调。
莫非说，大相国寺里真的有一个知名和尚自产自用着如许有雅趣的纸张？
这但是一个梆梆响的告白，这东都城的观众既然能听了说经就去找了然说禅，当然也能在听了敬爱的爱情故事，对此中的相蓝纸产生猎奇后，去大相国寺一探究竟。
这一点，只要云雁回和方丈晓得，连了然也不晓得。
不管大众附和还是不附和，都在刺激着云雁回的神经，奉告他，这个买卖能够做！
方丈本来不肯冒这个险，或许其他寺院有收留不法人士的环境，但是他们大相国寺却不好做。当然，大相国寺不做归不做，一旦做，就毫不成能失利。
没体例，人家太有骨气了，底子不接管上门来的，起首就感觉你用心不良了，即便厥后他们想给他先看样品，都感觉是有蹊跷的骗局。
在一个告白行业还没有成熟的期间谈告白，是一种如何的感受？
重点，目前在市道上，是绝无独一的，而云雁回深深信赖，它们一样能够征服宋朝的文艺青年们。
男主用这纸张写情诗给女主，女主拿到的时候，看诗间飞花，如痴如醉，问及纸张名。男主也问和尚，但和尚只说是随便做来，并知名字，因而，男主便随口起名，盖因产高傲相国寺，故名“相蓝纸”。
因而，云雁回与他们商谈，在他们作为俗讲僧卖艺的空地里给本身打工，人为遵循时价给。
生谈啊！
云雁回愁闷死了，那类书才应当是他们这买卖最合适的告白平台，其他甚么说话都差了一点，但是他也不成能本身写一本出来啊，这技术性太强了。
另有智生，云雁回发明，他脱手才气能够比两个堂兄要差一点，不过智和他们属于天赋了，而智生要机警一点，之前只是没有好教员，智和智理是通盘仿照，智生却还能将实际接收为己用。难怪之前智和还说不想让他削发，云雁回感觉他真是被流亡迟误了，不然读书说不定也能出头。
方丈决计叫云雁回把这小我情收下来，云雁回晓得这是甚么意义，他今后天然会经心极力，因而也不说破。归去，又把智生安排到了了然那边治病。
云雁回还想是不是本身年纪太小，看起来不靠谱，就把智和找来，谁晓得还是被扫地出门了。
这可不像磨合乐买卖，直接在大相国寺打告白就行了，这类特别纸张的市场在读书人内里。实在倡寮也是一个好挑选，因为这期间的妓.女有才，常与文人骚人唱和曲词。只是他的纸要借和尚的名头去卖，能够风行于倡寮却不能在那边发源。
云雁回既把握竹纸的制造技术，又晓得后代文艺青年中风行过一种内嵌花瓣、草叶的纸张，轻浮而并不非常光滑的纸张里是一片片宛然如生的花瓣或叶片，的确装潢性很强，而这类纸的做法也并不费事。
但是现在，云雁回感觉天时天时人和已经到了——固然不是最好时候，但是他现在因为家庭启事更需求赚快钱，不必考虑甚么卖个竹纸腰缠万贯。
所谓“韞玉砚凹宜墨色,冷金牋滑助诗情”，此时风行的纸张，不过冷金笺、凝霜纸、澄心纸等等，当然，另有此前所提的江南竹纸，不过后者还是不如前面几种高端的。