云雁回此时大声替了然答复：“郎君，技艺人发言讲史，你们都听得出是编的，和尚们说的那些，如何就听不出了呢？既然常去听，莫非听不出每个故事里禅师的脾气、说话气势都不太一样？那只是和尚们为了让大师更快接管，才利用了禅师的名字。禅师若真善于斗禅，还等获得本日才闻名吗？”
瓦舍方面也非常难做，固然比来俗讲僧火，但是说话人才是大流，名角也多，根底比和尚们要深厚多了。
另一太门生也说道：“不错，在坐很多人恐怕也都听了。禅师在小甜水巷呵叱弟子，妓.女琴操在楼上嬉笑不平，与禅师参禅，问禅师汴河之景。禅师答落雪与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。琴操又问何谓景中人，禅师答曰裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。再问何人中意？答曰随他杨学士，鳖杀鲍参军，如此究竟如何？琴操不解，禅师便说：门前萧瑟车马稀，老迈嫁作贩子妇。琴操遂顿悟，削发为尼。此一段喝采者众，门生也是当场记了下来，还请禅师莫要推托了！”
第二他们动员了更多人来瓦舍，包含那些纯佛教信徒，这实际上还会动员其他说话人的买卖，当代人都懂，卖电器的东西再好，在电器城开店必定比在美食街开要红火。
另有个更切近的例子，就是云雁回本身，他不也觉得和尚都跟当代影视作品塑造的那样么。
开甚么打趣，现在全汴梁都在传，了然禅师的斗禅才气呢，没传闻那些参请段子里，了然禅师是如何把人一一辩服的吗？
这时候云雁回又嬉皮笑容地请大师吃果子，温言安抚了一番，此事就算揭畴昔了，再没有人不平气的。
了然此言一出，满座皆惊。
了然扶额，“何来花灯女，知名无姓，不过话中人。”
大宋是一个非常“雅俗共赏”的年代，大相国寺的讲经更是将其阐扬到了极致，部分参请段子有些诨，浅显百姓赏识得了，而那些有文明的人，听了也能悟到更深的寄意，大家都能获得满足。
几个门生一回想，顿时复苏，的确有可疑之处。都是因为头次看到和尚出来讲故事，就没把他们和其他的说话人当作一样的。
大相国寺俗讲僧一战成名，满汴梁都在会商此事，大家都想去瓦舍中看看到底是甚么样的风景。
半个月后，不但讲经的瓦舍是爆满的，了然在寺里开坛说禅竟也垂垂爆满的，只是不管他说甚么，底下的人全都看着他暴露迷之笑容。
“阿弥陀佛，老衲只懂参禅，不懂辩禅。”
三五个学子站起来，自称是太学学子，因在瓦舍入耳了参请段子，深深为了然禅师所佩服，同时也对此中的斗禅很感兴趣，想要试问一下禅师。
但是云雁回振振有词，这是为了演出结果，当时他还不信，现在看来，云雁回说对了，这岂止是演出结果大好，连带着对佛经、参禅感兴趣的人都多了。
第三，爸爸底子不怕你们的威胁，在各处瓦舍讲经只是最好不是需求，大相国寺虽不比你们专业，但是万姓庙会莫非不比你们人气高？论文娱综合体，大相国寺才是一番好吗？现在名誉打出去了，信不信在大相国寺门口开一个专场真抢你们客源去？
云雁回顺势叫俗讲僧们分离在三五个汴梁内的大瓦舍中，各自讲经，公然到处都是爆满，一传十十传百，愈发红火。
了然对此非常无法，当初第一次演出，惠乃和惠炳还没下台，他就诘责云雁回了。
这日产生的事情被鼓吹开，竟成为又一趣事，还被俗讲僧们编进了故事里。传言亦真亦假，竟也成了汴梁一项典范异闻。