第二他们动员了更多人来瓦舍，包含那些纯佛教信徒，这实际上还会动员其他说话人的买卖，当代人都懂，卖电器的东西再好，在电器城开店必定比在美食街开要红火。
云雁回也不含混，直接把人都叫到一块，一条条给他们阐发。
了然对此非常无法，当初第一次演出，惠乃和惠炳还没下台，他就诘责云雁回了。
云雁回此时大声替了然答复：“郎君，技艺人发言讲史，你们都听得出是编的，和尚们说的那些，如何就听不出了呢？既然常去听，莫非听不出每个故事里禅师的脾气、说话气势都不太一样？那只是和尚们为了让大师更快接管，才利用了禅师的名字。禅师若真善于斗禅，还等获得本日才闻名吗？”
太门生们忸捏地向了然施礼，为打搅了了然说禅报歉，更是奖饰这位解释的小师父说得好说得棒，点醒了他们。
这时候云雁回又嬉皮笑容地请大师吃果子，温言安抚了一番，此事就算揭畴昔了，再没有人不平气的。
开甚么打趣，现在全汴梁都在传，了然禅师的斗禅才气呢，没传闻那些参请段子里，了然禅师是如何把人一一辩服的吗？
即便大师都晓得了，不过了然在大师心目中的形象还是被影响了，就算内心清楚也不知不觉以为他参禅很牛叉。
几个门生一回想，顿时复苏，的确有可疑之处。都是因为头次看到和尚出来讲故事，就没把他们和其他的说话人当作一样的。
委宛动听、波澜起伏，严格遵循当代总结出来的规律编造的佛经故事，更是获得了泛博群众的爱好，使得部分曾经不肯意去瓦舍的人也被吸引了，与瓦舍达成了共赢。
方丈就此放下心来，正式宣布大相国寺规复古时的俗讲僧体例，虽说现在的演出形式已经不是“俗讲”，但是因为俗讲是发言技艺发源、答复古风等等启事，仍然称作古名。
大相国寺俗讲僧一战成名，满汴梁都在会商此事，大家都想去瓦舍中看看到底是甚么样的风景。
毕竟云雁回的那些参请段子的确都是既有聪明兴趣又有禅意的，机锋打得极好。
除此以外，实在瓦舍那边碰到过一点小费事，因为讲经的打击，其他说话人感觉遭到了威胁，想要结合起来让瓦舍把和尚们赶出去。
了然立即看向一旁的云雁回，本日因与方丈约了做总结，云雁回没在瓦舍跟着。这一段了然是不晓得的，恐怕是这段时候出的新段子，固然听起来极妙，但真的只是故事罢了啊！
太门生又指着一个方向说道：“禅师，昨日惠乃和尚才说了一段，是您为教诲弟子惠冲，在其流连小甜水巷时，与一妓.女琴操参禅，使其顿悟，遁入佛门的故事。这但是驰名有姓有来源的。”
这时候的上流阶层都以懂禅为荣，了然爆红，这几个学子跃跃欲试，能够说只是个开首，绝非偶尔。
太门生都以为了然是在推托，“禅师，削发人不打诳语，您棒喝花灯女，大家皆知。”
这么多成熟的参请故事，只要一部分是云雁回本身编写的罢了，而不管是他本身编写的，还是前人前辈的结晶，都假托是暗里找分歧的先生写的。因为气势各不不异，数量多精，无人思疑是云雁回这个小孩的手笔。
这日产生的事情被鼓吹开，竟成为又一趣事，还被俗讲僧们编进了故事里。传言亦真亦假，竟也成了汴梁一项典范异闻。
但是云雁回振振有词，这是为了演出结果，当时他还不信，现在看来，云雁回说对了，这岂止是演出结果大好，连带着对佛经、参禅感兴趣的人都多了。