赵桓不但承诺由内帑来承担娃娃们统统炊事和书籍、衣服，并且还特地规定，家里只要有一个适龄娃子不进学，结果就是赋税要比别人多交一倍，两个娃子不进学就是两倍。
祝大壮的心中有种说不出的感受。
说本身的命好吧，本身较着没有娃子们的命好，不但没赶上读书不要钱的好时候，饿死爹娘的年景还都让本身赶上了。没能进学读书的成果就是本身连本身的名字都不会写。
或者说的再直白一些――有叛变阶层的人，却没有叛变阶层的阶层！除非赵桓倒行逆施到让天下人都活不下去，不然的话，这些瞥见但愿的百姓绝对不会叛变永不加赋，更不会叛变自家孩子能读书的机遇！
直起家子后，赵桓疏忽了台阶下方那些官员和读书人们各种懵逼的神采，说道：“历朝历代当中，八百年国运者，惟周。四百年国运者，惟汉。余者多不敷三百年之数。我大宋立国至今，已百六十年。以人喻国，本日之大宋，几称白叟矣。
朕曾说过，开封府城墙可塌，官衙可倒，惟黉舍不成出事。本日，朕便再加一条：凡黉舍之先生，见官不拜，见朕不跪，着为永例，后代子孙帝王皆不得改！”
祝家大郎感觉官家必然是吃饱了撑的才会做出这类决定。
那些已经成为“士”，过上了好日子的人会冒死保护这些阶层的存在。现在有让自家子孙后代成为“士”的但愿，天下间的百姓就不会答应任何人突破这个但愿，
白叟常思既往，少年常思将来……少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年进步则国进步；少年雄于天下，则大宋雄于天下。故本日之任务，不在别人，而全在我少年。”
那些被礼部安排到祝家庄子担负先生的读书人或许没甚么感受，但是礼部和开封府的那些官员们却很清楚，当今官家还是第一次向别人施这么大的礼。
祝大壮偶然候也分不清楚本身到底是命好命不好。
那些娃子们有官府发给的纸张练字，固然纸用完了以后要本身买，但是代价也便宜到令人发指的程度，而本身这些人就只能用自带的小木棍和沙盘练习写字，并且每天学习完后还得把沙盘带归去，把书院内里的卫生打扫洁净，不答应留下一粒沙子，要不然就会被先生经验。
将一篇《少年中国说》改的乱七八糟以后，赵桓又向着在场的那些先生们拱了拱手，大声道：“朕不敏，亦尝诵《师说》，此后教诲少年之事，全在诸位先生矣。
特别是对于中原堂口的百姓来讲就更是如此。本身苦一些累一些都是无所谓的事情，只要能让子孙后代有个出人头地的机遇，哪怕是拿命换都值！
究竟上，任凭哪个三十好几的男人带着媳妇一起坐在书院里，内心都会有种说不清道不明的感受，特别是还要像娃娃们一样跟着先生点头晃脑的背诵“六合玄黄”和子曰诗云之类的文籍――
祝家大郎有些想不通。仅仅就是一个庄子上的幼学就如此大动兵戈，至于么？
莫不是就像官家说的那样儿，本身把统统的运气都用在投胎成大宋百姓上面了？
当然，像本身如许儿的只要早晨才气去书院内里跟着先生读书识字，因为白日要干活做工，书院还要让那些七岁到十来岁的娃子们读书，给本身这些人利用的时候只要一个时候。
另有，自古来就没传闻过哪家书院让女娃子进学读书的，能读得起书的女娃，哪个不是大师闺秀令媛蜜斯？现在连一个庄子上的野丫头都要读书，并且不进学还不可――