坏处也一样在于今后没人再把皇权当回事儿——固然赵桓一向夸大中原堂口的百姓们温良谦恭，但是没有了皇权的压抑，谁敢包管天下会几人称王几人称帝？
赵桓被气得怒摔砚台，又在中军大帐里来回转着圈子，嘴里也一向骂骂咧咧个不断：“该死的，这些该死的东西！”
就跟养蛊一样。
凭心而论，赵桓很想挑选第一种措置体例，并且赵桓的内心也清楚，挑选第一种措置体例才是最精确的挑选。
造反的当然是诛九族的大罪，但是这跟着凑热烈的百姓数量太多，真如果有一个算一个全都诛了九族，估计得连累几十万人乃至上百万人出来，到时候可就真的要到处烽烟了。
但是挑选第一种措置体例的难点题目，在于这些想过把天子瘾的人内里，很都是浅显的大宋百姓——
种师中垂眉敛目，低着头，谨慎翼翼的数着靴子上的斑纹，涓滴没有安慰的意义，因为种师中也不晓得该如何劝，或者说，又有谁敢在这个时候去劝说官家？
或者杀一儆百，杀鸡儆猴，或者哈哈一笑，置之不睬。
如果把这些人换成是一赐乐业人或者高丽棒子又或者南洋猴子，那么赵桓会毫不踌躇的举起屠刀，把他们十足变成京观修建质料。
万一在这个节骨眼上说错了话，被官家给记恨上了……
坏处则在于皇权太盛，老百姓会逐步变得敢怒而不敢言。
“砰！”
如果这些人都是儒门世家的那些人，赵桓也会毫不踌躇的挑选杀掉乃至于连累九族。
二者的好处和弊端都很较着。
当然，也不列队这些老百姓是抱着举旗造反受招安的设法。
就在种师中暗自腹诽的时候，赵桓却一屁股坐回了龙椅，阴沉着脸道：“那些起兵反叛的儒门世家，一概连累九族！”
“拟诏！”
后者的好处一样很较着，那就是今后的老百姓不会再把皇权太当回事儿，活不下去就掀桌子这类事情很有能够会成为常态，或许能逼着大宋朝廷尽快鼎新，虚君制、内阁制、本钱主义轨制、共产主义轨制，谁又能说的准呢？
前者的好处很较着，只要赵桓把屠刀高高举起，前面天然就没有人再敢疏忽皇权严肃，除非老百姓真的活不下去了，不然毫不会再呈现这么逗逼的事情。
乞丐有二妻放到乱世治世或者其他任何时候都只能算是一句屁话，但是在群雄争霸以后倒是再普通不过的事情——大量的青壮战死，大量孀妇村的存在，让乞丐有二妻这句话有了实际根本。
以是，赵桓这个天子就被百姓给逼到了一个十字路口。
如何劝？说百姓都是闹着玩的？还是说官家你得大人大量，不能跟百姓普通见地？固然事情的实在环境就是如许儿，但是这话落到天子耳朵里可就不是这么回事儿了。
以是，两种分歧的挑选，会培养两种截然分歧的成果。
像官家如许儿的措置体例就再好不过了——带头的跟那些没事儿跟着凑热烈的族诛，余下八族发配去做劳工，不但能震慑天下人，一样也能处理一部分劳工题目，最首要的是不至于因为这事儿而弄到天下大乱。
“传旨，雄师本日开赴，征讨金虏！”
如此儿戏普通的即位称帝，外加如此儿戏的灭国之战，在短短一个月的时候里就产生了数十起，乃至另有一个不利蛋方才即位称帝就被几个捕快给灭国了。
“这些跟着称王称帝的百姓……”
更首要的是，官家向来喜好惯着大宋百姓，但是官家向来不会惯着朝堂上的诸位大佬，并且朝堂上的浩繁大佬们也都晓得，当今官家全然不像赵家的历代先帝，反而更像是老刘家初期的那几个天子——谨慎眼儿，好记仇。