故曰：欲使民，必先教民；欲教民，必先富民；欲富民，必先置民之产。”
以是赵桓直接就把永不加赋这个套路先祭了出来，然后又搞了个门路税律出来，把统统的题目都直接摆在明面上——
毕竟薅羊毛的精华就在于不能一次薅秃，要讲究个可持续生长——现在就把军功制整出来，今后还搞甚么？就跟那些收集作者写小说一样，一个套路写完了是不是得换一个套路？
事理都是一样的。
一小我名下有十亩地，遵循根基税律来收，一小我名下有一百亩地，那就在根基税律的根本上打着滚的往上翻倍，只要一小我名下的地越多，那税就越高！
别的，朕前番说田制要改，现在倒是有一点儿设法，先说出来供诸卿会商。”
但是赵桓看着朝中大臣们的模样，心底却分外舒坦，干脆挑了个比较舒畅的姿式以后叮咛道：“宣诏。”
为体味决大宋的田制题目，赵桓前前后后已经把租庸调、一条鞭法、摊丁入亩之类能玩的弄法全都挨个想了一遍，乃至想过是不是再一次重生军功制。
说完以后，赵桓干脆从龙椅上站了起来，渐渐的踱着步子道：“老子曰：天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，不足者损之，不敷者与之，天之道损不足而补不敷。人道则不然，损不敷，奉不足。孰能不足以奉天下？其唯有道者。
李纲望着在御阶上长翻大论的赵桓，心中只感受无数头神兽一起奔涌而过——
没听官家说么，让御史台和皇城司别离派人去官方宣读圣旨，摆了然就是处所官府一条线，御史台一条线，皇城司是别的一条线。
偶然当即便躬身应了，从身边小寺人端着的托盘当中取出圣旨展开，向下瞄了一眼群臣以后朗声读道：“
然后群臣就开端驰念真宗，仁宗，英宗，神宗，哲宗，特别御史中丞贾修，现在更是分外记念上皇他白叟家……
但是周动轩说的好啊：就算你没有了敌手，也会有队友跳出来背刺！
但是题目的关头在于，大宋现在的赋税轨制根基上就是照抄的租庸调，然后玩废了；摊丁入亩和一条鞭法近似，都有其各种的缺点，并且很轻易形成人丁收缩。
偶然的声音刚落，朝堂上的一众大臣们就全都懵了，一时候竟然没有人出来发言。
但是官家现在又是天道又是人道的，还把倡导小农思惟的亚圣孟子他白叟家搬了出来，官家他到底想干甚么？劫富济贫？
船脚是门路制的，电费是门路制的，燃气费是门路制的，小我所得税一样也是门路制的，那凭甚么田税就不能门路制？