赵桓点了点头，向着何蓟使了个眼色以后又接着问道：“那朕再来问你，何为民？”
孔夫子创建了儒学是不假，但是力能搏牛的孔夫子创建的儒学倡导六艺，根基上就是要求“儒”要能文能武有才艺，文能提笔安天下，武能上马定乾坤，退可处江湖之远以忧其君。
又一次摇了点头，赵桓又望着刚才阿谁说“金兵的命也是命”的士子，问道：“可曾去过边关？可知我大宋有多少儿郎死于边事？可知我大宋的百姓又有多少死于金兵之手？金兵的命也是命，我大宋百姓的命就不是命？”
陈东等人很想说一声没有，然后再接着说，最好能在明天说个专场。
赵桓瞧着殿中很多额头已经开端冒汗的士子，然后忍不住摇了点头，咳了一声道：“都说完了？如果都说完了，那朕就说几句？”
问起这个，陈东顿时就来了精力，乃至都顾不得口渴了：“又四民。《谷梁传・成元年》：古者四民：有士民，有商民，有农夫，有工民。注：德能居位曰士，辟土植谷曰农，巧心劳手成器物曰工，通财贿曰商。”
眼看着赵桓悄悄点头，陈东忍不住有些懵逼，却又不晓得那里说错了，又想起这是在朝堂上奏对，俄然之间就有些手足无措的感受。
PS：第四更奉上。说四更就四更。明天五更，此中有一更是为催更圈活动加更！
朕欲立门路税率，取富者多收税，贫者少收税乃至不收，损不足而补不敷，此乃天道，所收赋税也将用于强国强兵强民，又何来与民争利之说？”
但是口渴啊，口干舌燥的感受就摆在那边，就连嗓子都模糊有些沙哑的感受，再持续说下去，岂不是和本身的嗓子难堪？
“启奏官家，民者，《说文》有云：众萌也。言萌而无识也。从古文之象。凡民之属皆从民。”
罢了罢了，待得东华门外唱名，入朝为官有的是劝谏官家的机遇，没需求现在跟本身的嗓子难堪。
但是现在呢？自打当唐以后，骑、射这两项明显已经被这些读书人用在了青楼楚馆的女人们身上，甚么骑马射箭之类的是全然不会了，的确丢尽了孔夫子的脸面！
但是这些沙雕们却全没存眷到这句话里的重点――执干戚舞！
赵桓却也不觉得意，只是接着问道：“何谓与民争利？天之道，损不足而补不敷，人之道，损不敷而奉有足。
幸亏还觉得当今官家是个礼贤下士的，却未曾想连杯茶水都没有！