“这位老者。且慢”
“白叟家请做，请听鄙人缓缓道来。如果恪了解不对望指教”说完我请他做了下来，向他鞠躬，现在的此情此景已经没有了郡王和一白叟，而是一名学者向教员打陈述似得。而老者也健忘了刚才的酒楼的颠末，我不消猜我也晓得这小我必然是李绩的得力助手，而我现在做的只是打好干系罢了。
“额.........................这个吗？”“水叔...........................实在也...................................”李敬业被水叔一大串的题目给难住了，因为他实在想不到甚么好的答案来解释。
统统人都坐了下来。仿佛都想晓得我该如何说出这流水之意！
古琴琴声不大，内敛深沉不张扬，因此更合适于自赏。自古以来古琴的吹奏，常常被看作是知音之间心与心的交换。遗韵目前的古琴曲《流水》，引出一段俞伯牙与钟子期脍炙人丁而动人至深的故事，成为千古嘉话，拨动着古人的心弦，带给我们无尽的遐思。
“水叔叔，玉儿来开门。”这时李玉镇静了起来，兴趣勃勃的。
“咚咚咚....................咚咚咚...................咚咚咚...................”内里传来了一片拍门的声音。
“喔，玉儿，你这是如何了，是阿谁好人欺负你了啊。奉告水叔，水叔叔去把你揍他去”水叔一把将李玉给抱起来，渐渐的抚摩着安抚到。
古琴之音，既淳和淡雅，又清澈绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，和顺浑厚，情势中正平和，无过无不及，琴之为器也，德在此中，琴道更是让有素养的文人士大夫为之平生寻求。
自古，我国历代文人皆讲究达则兼济天下，穷则独善其身。每当文人烦闷不得志之时，凡是挑选由儒入道，将存眷点从纷攘的外界拉回到丰富的内心，清闲隐逸，寄情山川，靠近广漠的大天然。
弹奏之人在古琴俭朴低缓而又沉寂旷远的音声当中，由躁入静进而物我两忘，“独坐幽篁里，操琴复长啸”，“致乐以治心，乐则安，安则久。”
“哦，是水叔来了。”李敬业答道、
瞥见白叟跪了下来。我赶紧将白叟扶了起来，趁便对于他的名字产生了猎奇，流水，不成能会有人姓流的。因而我就想起了这部曲子，刚正死马当作活马医！
水叔，呜呜呜呜呜呜呜。李玉刚瞥见水叔就哭了起来，感受有搞笑，还是搞笑，与刚才的李玉大胆的脾气较着呈现了不同，在这位白叟这里。就格外显现出的是小鸟依人普通。
就在此时----------------------------------------------------------------------------------
房间的门被翻开了。
而操琴作为修身养性的体例之一，令历代文人雅士为之沉浸而摆脱放心。这正如嵇康在《琴赋》当中所言，物有盛衰，而古琴无变；滋味有猒，而此不勌，能够导养神情，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不敷，则吟咏以肆志，吟咏之不敷，则寄言以广意。
“小主，刚才产生了甚么，你们如何会走丢呢，玉儿为甚么会哭的如此短长，你是不是让他受甚么委曲啦。你得说清楚，如果说不清楚，待会老爷那里你可就本身去说清楚啦。”老者一来就是字字珠玑，连枪带炮的一大串题目抛了给李敬业。