然后就是两册小号竹简了，此中一册记录的是他本人的一些修炼心得和修行感悟以及一些观点。
（五斗米道又称天师道，能够说是我国官方宗教生长史上最早的教派之一。东汉顺帝年间，沛国丰人张陵背井离乡，来到了民风纯厚、山川娟秀的蜀地，入居鹤鸣山修炼，以求长生之道。张陵本大儒，博通五经，又熟知流行于世的黄老之学、谶纬思惟与神仙方术，乃据此宣称太上老君授以新出正一盟威之道，并接收了巴蜀地区少数民族原始宗教的某些成分，创建了五斗米道。它奉老子为教主，以老子《五千文》（即《品德经》）为首要典范，因从其受道者须纳五斗米而得名。其召神劾鬼、符箓禁咒等道术，均直接担当了汉朝方士的方术。）
百里云推委不过，便跟着快步去了书房。
百里云非常了解这类人的心机，虽说是一脉单传，孑然一身。但是看似萧洒，实在他们也故意结，那就是对于本门传承的看重，要不然一个一脉单传的门派，经历这么多朝代更替，在这类战乱不竭的期间，为甚么没有断绝传承呢？五斗米教都早就不复存在了，他们却能一向持续至今，不得不说，这帮子家伙执念太强了，保存才气也是强得要命！
东西未几，一大一小两册竹简，一把连鞘桃木剑，一把不知甚么质料铸成的青色宝剑，一把一样材质的短柄锥子，外加一把拂尘。而那黄布包裹，也不是甚么浅显的布匹，－¤，而是绘制了八卦图案的方巾。
那短柄锥子也是一样，乃是无上驱魔宝贝，经历代紫薇道传人血祭炼就，专刺妖魔心魂，一旦被钉住，用时束手就擒，任人摆布。此锥唤作千里定魂锥。
最后的八卦方巾就没甚么出彩的了，乃是这位云山真人本人二十多年前师徒合力制作的，水火不侵，能够用作降魔之用。不过结果远远减色于之前几件，连符文都没纹刻齐备。
若仅仅是如此，那百里云也没甚么可欢畅的，关头是颠末百里云细心检察后，他发明一件事情，那就是这些东西，在品格上竟然和体系出品的普通无二，也就是说，如果百里云修习竹简上面的秘术的话，完整能够直接当作本身的宝贝来用，更能够操纵属性加持术晋升其品格。
半路上碰到那拿着黄布包裹的虞瑞，便接过包裹。
虞世南是书痴，一进书房瞥见纸笔便顾不得百里云了，连号召都不打，自顾自的研磨铺纸，执笔开端酝酿感受起来了。
竹简已经非常老旧了，明显是有必然年初的老东西了。百里云谨慎的解开系在上面牢固的丝绳，细心的浏览起来。
那青色宝剑则是选用一块天外陨铁历经两代六十余年方才制作而出的，上面刻满了历届传人绘制撰写的符文加持，一旦利用，以法力运转，周身符文环绕，斩妖杀魔自是不在话下，轻松得很。故而，此剑唤作辟魔剑。
可惜，这位唤作云山真人的羽士还未收徒便身先士卒，安闲妖怪之手，也难怪他死的时候没有叫虞世南把东西一同葬了，想必也是心存余念，不甘心道统就此断送在他的手中，这才寄但愿于虞世南能够把东西带走，待有缘之人再续奇缘，为他鼓吹道统吧！
更首要的是他一样也已经顾不得虞世南了，因为他的重视力，已经完整被那黄布包裹里的东西吸引了。
另一册竹简倒是各种传说记录，以及师门前辈的一些纪行经历。最后则是记录了他们这一流派的传承。
百里云也不在乎，之前多少也见过近似的人，早已见怪不怪了，谁还没个爱好不是！