这献俘典礼自古就有之，两周遗留下来的记录中就包含着无数献俘礼节。跟着历朝历代的生长，衍变成一个风俗风俗，唯有在获得昌大战果的时候，才有需求停止献俘典礼。
接下来也是最为关头首要的一个环节献俘典礼。
在后代的罗士信常常看到苏定方的豪杰事迹，便会忍不住心想：若他机遇来的早一些，不在是一个糟老头子，而是在黄金丁壮便被发觉出来将会甚么景象？他的外军功劳，又会有着如何可怖的生长？当然在当时这统统都是胡想……
前人对于祭拜六合先人视为一件崇高的事情，也因故有跪天跪地跪父母一说。
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此战蒙受俘虏的突厥酋长、摆布厢察、摆布贤王、十六设以及统统突厥贵族，都要以白练捆缚膜拜与太庙、太社面前，先向六合先人请罪，而后还要前去承天门瞪顺天楼接管献俘。
凡是出征班师，逢年佳节都要告奠六合先人。
“露布”轨制。始于后魏，成为东汉。东汉时，官员把那些不是很首要不需求用特别手腕封口的文件称为“露布”。后魏以“露布”颁发克服动静，每当攻战克捷，便以露布的情势传达动静，以漆竿上张缣帛。写上捷报，使天下遍知。这类体例厥后被遍及采取。露布垂垂就成为“布于四海，露之耳目”的“献捷之书”。
面对突厥遗民的措置，李渊到现在也没有拿出一个切当的决定，另有商奉迎。但能够必定一点，中原人毕竟是中原人，不是来至草原的禽兽，干不出种族大搏斗这类惨无人道的事情。草原禽兽能够灭尽人道的搏斗数以千万计的中原百姓，但中原人却做不到搏斗数以百万计的草原人。
李渊坐在高处，看着下方为首的突厥可汗颉利以及他身后的上百突厥贵族，表情就忍不住愉悦。自从起事处，他便遭到突厥的钳制，不得不勉强责备。遵循他的最后设法是如八百年前的汉朝一样。经太长时候的积储凝集，带国力强大今后，在呈现一个近似于汉武帝一样的人物，以他们打下的根底来洗刷他们所收到的热诚：他如何也想不到本身有生之年，还能如此风景。能够看着不成一世的突厥倒在本身的面前。看到威风八面的突厥可汗跪伏在他的面前请罪。
固然没有明白的决定如何措置突厥遗民，可李渊这里也不想白白的便宜了薛延陀、西突厥，也就宽恕了颉利的罪，在长安给他购置田宅，授大将军军衔，将之囚禁长安，不得重返突厥。至于赵德言、其他的突厥酋长、摆布厢察、摆布贤王、十六设等俘虏该杀的毫不手软。
在长安百姓的一起欢迎之下，以李渊为首的浩大步队由承天门进入宫中，前去太庙、太社告奠六合先人。
败北者没有任何的庄严可言的，即便是颉利如许曾经威震一方的突厥汗王，此时现在也只能热诚的跪伏在万众之前，拜倒在李渊足下。以颉利这类身份，他是不甘心受此欺侮的，但是死他一人确切轻易，可他的族人都会是以而遭到连累。颉利作为突厥的汗王，没能庇护好本身的子民以是一种罪恶。到了这个境地。他哪有颜面一死逃脱统统。
在收下苏定方的同时，罗士信就有一个动机，发掘苏定方的才气，让他早一些步入李世民的眼中，想看一看这位外战豪杰能够生长到多么境地。便如他估计的普通，苏定方的军事天赋委实惊人，短时候内就成为了他倚重的臂膀，并且短短的年余间立了下这般功劳。