“我天朝上国知理守礼，如何能与草原蛮夷比拟？草原蛮夷不受王化，行动如同禽兽，他们做禽兽之事，难不成我们也要还以禽兽之事？做人该当变通，狗咬你一口，莫非大将军还反咬狗一口不成？”
罗士信蹙眉道：“徐博士。我晓得你书读很多文明高，可我就是耕地长大的农夫百姓，听不懂甚么乱七八糟的。就算要说教，你也说点我能听得懂的人话行不？”
宋朝有着“刑不上士大夫”的规定，以是包拯才敢用他的唾沫星子给天子洗脸。李世民长于纳谏，特别下旨“不以言语论罪”，以是贞观期间的谏官才敢一个个活泼蹦跶，挑天子这个不是，阿谁不对。
李艺本身品德就不如何样，也有力说罗士信的不是，徐文远不测站出来，可把他欢畅坏了。
只要罗士信由不感觉，还是自我的道：“一样的事理，别人给我一块饼，要还他两块；别人赞我一句，要还他十句。就拿奚族来讲，他们杀了我们的百姓，产生了仇恨。我们就应当以直抱怨杀归去。这才是做人办事的事理，孔夫子教的。孔夫子作为老迈，他的话没来由比不上老二。”
李艺被这俄然针对，也显出了过硬的本质，点头道：“不是谅解，而是需求教诲感化，孔贤人也说‘敦礼教，远罪疾，则民寿矣’，减轻科罚，让罪者体味错误，比杀了他更成心义。”
这个期间的朝廷，敢与李渊叫板当真就是不怕死的人物。