雄师一出，隋朝天子杨广都受困雁门关，抱着儿子痛哭，一个个诸侯想要崛起称王，哪一个有胆量不跟突厥打个号召，拜个山头？老诚恳实的将贡品礼品，大把大把的送往草原，寻求庇佑。
“陛下，你叫我？”
也因如此，固然两人是兄弟，对于梁师都的召见，梁洛仁只要冷酷的五个字。
罗士信，这三个字，到了今时本日，已经产生了庞大的能力。
这神话既然有神，天然存在着恶魔。突厥异化着外来宗教衍天生的四不像信奉中，阿尔桑.杜奥莱是太古期间的恶灵之首，最残暴最凶暴最短长的恶魔。
梁洛仁精力有些恍忽，这朔方的地理位置极其关头，能够随时随地的寇入庆、绥、延三州……
直到今时本日，梁师都才发明本身身边当真是半个能够信赖的人都没有了。
未几时，一个与梁师都长得极其相像的壮汉大步来到了朔方的皇宫大殿处。
这赤手可热的战绩，已然将他推向了威势的顶峰，威震草原。
“必须想个别例才行！”梁师都对本身说着，但是那如九十岁老者般的眉头却预示着他的心态。
现在突厥人将罗士信视为了太古期间的怪物，足见对于他的惊惧，已经超出了人类的极限，称呼他为魔，而是还是恶灵之首的阿尔桑.杜奥莱。
突厥是一个很杂的民族，特别是他们的信奉，没有同一性。这也跟突厥的环境有关，突厥是浩繁游牧部落结合体，就如昔日的匈奴，他们的神话看法具有类似或分歧性。诸如对天和天神腾格里信奉、拜日风俗等等。特别是狼图腾，突厥的狼图腾神话在突厥语民族当中传播甚广，几近统统部落都信奉狼这类生物。但是因为各种外来宗教的传入，突厥陈腐的神话体系接踵遭到粉碎，乃至因遭架空而趋于泯没。维吾尔、哈萨克、土克曼、柯尔克孜、乌兹别克、撒拉、土耳其、阿塞拜疆等很多民族的创世神话、人类发源神话、大水神话以及别的各种神话大多为伊斯兰教神话所改革或代替，一些本来属于多神信奉范围的神已经演变成了伊斯兰教圣者的形象。
短短年余间，数败突厥！
长年累月下来，到了今时本日已经无人与他商讨甚么对策。
想来想去，想到最后，还是只要一个别例……抱大腿。
隋末动乱确切是一个将家属生长强大的天赐良机，但是机遇常常伴跟着庞大的风险。当初他们让梁师都布下的夸姣远景所利诱，现在看来是异想天开。梁师都压根没有半点帝王之才以及帝王的胸怀。梁家的远景就如现在的气候。随时都能够面对没顶之灾，特别是现在的局面，万一大唐纵兵袭来，难道全部梁家都要给梁师都陪葬？
在这个关头，赵德言亲身来朔方，也预示着有大事产生。
将他这么一个凶人安排在唐朝的边疆，只是一个任命已经让颉利有一种夜不能寐的感受。为了确保朔方的安危，颉利不得不派赵德言亲身跑这一趟。
梁家的先祖就是在阿谁时候来到朔方安身的，阿谁时候的梁家先祖还是一个犯了重罪的犯人。渐渐的生长，梁家顶着艰巨一步步的在朔方生长起来。颠末足足七八百年的时候，梁家成为了朔方第一朱门，摆布着朔方的政局。成为处所上举足轻重的存在。
“你速率去一躺草原，去拜见颉利可汗，将我们这里的环境，一五一十的奉告他，让他出个主张，或者拨给我一点兵马，让我南下寇略庆州、延州，他们毁我地步，那老子就杀他们的百姓，抢他们的口粮，看谁狠的过谁。”