颉跌手中大戟一挥，一道火焰呈现在戟锋之上。在他额头上闪现出一朵火焰图腾，配上他那通俗的瞳孔，倒是多了几分雄武之气。这就是突厥圣地金山祖狼殿的独门心法，《阿陀圣火经》修炼出的圣火图腾。
颉跌手持大戟，建议了冲锋。他这猛的一冲，就仿佛草原上发明猎物的头狼一样，满身高低透着一股狠劲。大戟被他舞动地极有阵容，一招扫向颜真卿的腰部，戟锋上的火焰燃烧跳动着，仿佛有一种莫名的旋律。
这剑速率很快，在空中收回一声雷鸣般的破空声。剑尖将要刺到颉跌身前时，俄然晃了一下，一道剑影化成了四道剑影。这可不是上古剑修的“剑光分化”，而是《尊王剑之稽命征》中的一式剑法“君子合信四方”。
“臣在！”御史台众御史中，走出了一名俊朗的青年答复道。他就是天子点名的颜真卿，先师颜子的嫡派后代，儒门的明日之星。
“陛下坐拥四海，何必跟化外之人计算言语得失。”颜真卿拱手说道，“说那么多也是华侈口舌，我们还是手底下见真章吧！”
当然，为了包管世人的安然，太极殿台阶之上还处于两座大阵的覆盖之下。
就如许，颜真卿进入了白鹿洞书院肄业。庐山风景娟秀、别具格式，恰是用心问学之处。白鹿先生对他各式用心谆谆教诲，这才教出了一名儒门的明日之星。
李隆基这话一出口，阙特勤就已经有力挽回了。有道是，君无戏言。在如许持重的场合，天子开口同意了突厥人提出的比武，那就必然要比。不但要比，并且还要赢，这才气狠狠地回击突厥人的挑衅。
颜真卿天然不会傻傻地用腰部硬接这招，论起打斗的经历他也不比颉跌少。颉跌想用这类狠劲来恐吓他，必定是达不到本身的目标了。他脚下发力，身形一闪避开了攻向本身的大戟。随后借着法度的挪动，从颉跌右边刺出了一剑。
十六岁时，颜真卿师从张旭这位书法大师，自创了楷书“颜体”。随后，他恰好赶上天子李隆基第一次开科举，小小年纪就考中进士，插手了御史台。上任后颜真卿破获了两起贪腐大案，在大唐朝野名震一时。
这么快的剑，颉跌一时之间难以躲闪。不过他也毫不镇静，提起大戟用尾部迎向颜真卿的剑。他额间的圣火图腾一闪，大戟尾部也呈现一道火光。四道剑影和这道火光撞击在一起，空中四周飘洒着扑灭烧花。
阿史那珍也不活力，跟着笑了一句，说：“那请吧！”
“这位大唐的兄弟，是条男人！”颉跌退开后，用不谙练的大唐官话对颜真卿说道，“我要用的这招能力很大！你谨慎了。”
“知行派”则以为真正的儒是“意诚恳正、天下为公”，他们讲究知行合一，主修“格物致知心”。这两大学派固然分歧很大，但这只是学术上的争议。对于到儒门的生长，他们还是一心用力的。
颜真卿早就做好了筹办，他满身的“中和精气”全数涌动手中的剑，他身上的那股清正之气一刹时仿佛与六合融为一体，似存在又似消逝。颜真卿手上的剑有力承载如此之多的“中和精气”，缓缓化为飞灰。跟着剑的破裂，一把完整由“中和精气”构成的气态宝剑呈现在他手中。
这边看的努力，那边打的更热烈。
“说的好！”李隆基哈哈一笑，朝中群臣也同仇敌忾地收回了一阵大笑声。
李隆基坐在御座上，脸上固然还充