子桓笔姿轻俊，能转能藏，是其所优。转则变宕不恒，藏则含蕴无尽。其源出於《十九首》，淡逸处弥佳。乐府雄浑之调，非其本长，间学孟德。惟《大墙上蒿》、《艳歌何尝》二首，谐臻其极，愈多局张之迹。气不充，故局；力不及，故张。然极其体量，亦克赴之。至於丰神婉合，掩映多姿，觉亦擅独造之胜。魏文帝诗如西子捧心，俛首不言，而回眸动盼，不过不幸之绪。倾国倾城，在绝代才子，本偶然动听，人自不能定情耳。
《燕歌行》[秋风]之变，七言之祖。魏世已作《燕歌行》，十六国之机兆动矣。极於梁元帝，而文武之道尽於江陵之败。
《秋胡行》前后屡照应，章法圆警，一日三秋之思，言之极其切至。
《善哉行》魏文因征行劳苦而作。言采薇欲以疗饥，而为溪谷之风霜所苦。见彼猿鸟成羣，物各自适，而我独栖迟异地，故里望断，徒增悲耳。言山则有崖矣，木则有枝矣，凡物皆有定向，而独忧之无定，人所难知。既又转□□曰：[夫人生六合之间，寄也，何必多忧]；[今我不乐，日月其除。]《国风》之以是伤也，我宁忍任光阴之如驰而自苦哉！以行舟之似客游，亦取《柏舟》余意。策马被裘，驰驱自适，即诗中[以遨以游]之意也。夫人生忘忧自适，又奚必裘马翩翩，始称佳境！亦魏文之统统事乎尔。（《古唐诗合解》卷三）
《杂诗》二首（[西北有浮云]篇）此篇恐子建夺嫡而自言欲为泰伯而不能也。既是於黎阳作，则非自谓征吴而至广陵也。（[漫漫秋夜长]篇）[俯视]一联，清爽万古。（《义门读书记》《文选》卷三）
何焯
《孟津》平调亦有声节，铿锵可听。
《艳歌何尝行》无乃亦怀皇皇畏人之意，未受禅之前所作耶？通篇企图在少小以下一段，翻纵笔为欢愉，令极畅，此亦章法归正之妙。小弟独无官爵，以是独无忧。使常手作此，首句下便接长兄如此矣。反先提饮醇酒，炙肥牛，作此无端语，趣绝。男儿一解，结上度下，力*密，语又极悲惨。
沈德潜
孟德诗犹是汉音，子桓之下，纯乎魏响。子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移情面。
《大墙上蒿行》大墙上生蒿，繁华无久时，以比人生寿命不得长，乃反极陈为乐称心，淋漓铺叙，情极畅，词极雅。无端写剑一段，文情横姿。[驳犀]二句，活泼之甚。又无端说冠一段，是非不齐，咸自谓美，本排而变，多非不足，少非不敷，并擅。淋漓如此，淋漓之极，俄然为乐苦迟，令人不觉自悲。如作赋者劝百而讽一，劝不百，讽不切。文欲跌宕灵快，立言之体自应尔也。如此言悲，乃真足悲。雍门言琴，不先列不能使君悲一层便不畅，文势欲飞舞活泼，不得此法，未有能飞舞者。写剑说冠所觉得无端者，人所称心，在身所衣、口所食及浮生美色耳，今列衣食於前，才各一语，藏声色於后，亦不过数语，独将服饰中摘出冠剑二事，极意摹写，此何为者？总之，取致不欲平常，将人所不加意者，偏为著意，所谓於闲处点染，将衣食声色或倂在前，或倂在后，则文气亦板。今偏疏疏落落散缀前后，多么变宕！口腹所尝止一句，身材所服独增貂鼲二句，又在口腹句下，多么整齐！此皆先秦、《史记》做古文妙法，非韩、柳今后所知。诗家长篇定须得此布局方妙。盖长篇须有章法，法密则整，变则动，密之极而后能变，不成废此不讲，漫然执笔也。[为乐常苦迟]以下，一篇正意，却只用数语结之。盖长篇常患涣散繁冗，冗则卑，故结处最宜坚峭。使中晚唐报酬此，再加淋漓畅写，则疲塌不成章法矣。古文亦然，《过秦论》[仁义不施]仅二句，柳子厚《梓人传》刺刺不休，崎岖之别也。