就在这个时候，王德孚终究收到了来自女高中生陈清焰的复书。
《哲学与灵魂》这部作品，王德孚在去拜访曹旭平前，必定已经看过，他的评价是，这底子不是甚么哲学学术专著，因为它完整不成体系，不如说是小我的臆想，胡说八道的玩意。
现在的新式大学可都在想方设法地打着名誉，如果哪个黉舍有天赋呈现，那大黉舍方必定会用力鼓吹。
哲学毕竟不似科学那样务实，反而很务虚，能够说主观性也特别强，完整没有一个标准的答案，在如许一种环境下，本人在哲学界的名声、职位，常常就能决定他的学术高度，而在其他范畴的名声，也能反哺哲学界。
两个天下的《史记》都是第一部纪传体通史，内里有些人物的传记，让王德孚都感受是互为原型人物一样，只不过他们的名字略有差别，人生轨迹也不完整一样，但做的某些大事，都很类似，比如有些刺客传记，荆轲刺秦是失利了，可原型为荆轲的刺客，却行刺胜利了，但他并非行刺者，而是运营者。
以是王德孚现在一点也不架空着名，他但愿本身的名誉越大越好。
不过也就仅此罢了罢了，难不成还让曹旭平这个哲学系系主任，去亲身找王德孚，劈面夸奖一个大一门生？
但王德孚必定不会劈面打脸，反而会说他看了这部《哲学与灵魂》以后，只感觉本身的灵魂都升华了，因为曹教员是真的敢写，学术期刊也是真的敢刊载如许的作品……
王德孚并没有好高骛远地挑选天下顶级的哲学学术期刊《天下哲学》，也没有挑选国度级的《哲学研讨》与《哲学阐发》，主如果这些核心期刊，对一个名不见经传的大门生投稿的论文，怕考核都懒得考核。
他当真研读这个天下汗青上那些传播至今的名著，边读边写下本身的心得体味，然后还忍不住对比他脑中另一个天下类似的作品，这让他有种像是见证了名著的同分异构体普通。
恰好如许的文章，还能多次在哲学期刊被骗作学术论文颁发，当然就是《期间与思潮》这个层次的学术期刊，成果颁发多了以后，他自但是然地成为了这份期刊的评审员，还让他在哲学界混出了名头，这对他能够当上这东吴大学的哲学系系主任，也起了很关头的感化。