&nb熟行看门道，内行看热烈。对于他们几个汉人来讲，藏传佛教的法事就只能看个热烈了。热烈是真热烈，念佛焚香吹打吟唱。少年和尚在众喇嘛的簇拥下，把全部法事做的即持重又严肃。很难设想他只是一个看起来有些孱羸的少年，清癯娇小的身躯里仿佛包裹着一个持重有力源远流长的灵魂，使他能够安闲谙练的应对这场相同人与佛的寂静法事。
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&nb但是高台上的喇嘛们对此视若无睹，特别是那位站在最中心的少年和尚，一脸安闲的持续着首要的法事。
&nb“但就连这最后一点安抚，他们也要夺走！”
&nb裴思建是妇女之友，最见不得母亲和孩子享福，对这个故事天然是倍感怜悯。但短短半个月，在藏地的所见所闻已经让他深切了解，这里不是本地。本地那一套在这儿完整行不通，青藏铁路建成以后，因为互通来往，藏地的很多民风已经改良，也越来越世俗化。但千百年来的民族性仍然渗入在这每一寸的地盘里，这曾经是一个阔别文明天下的蛮荒之地，彪悍蛮横，弱肉强食，谁的胳膊粗就得听谁的话，这一点和千百年前并没有太大得辨别。
&nb未等活阎王答复，身后就传来一阵降落悠远，宏亮持重的号角声。
&nb许尽欢瞥了他一眼，啧了一声，凑到他中间低声开口道。
&nb一抬手，表示请他持续说。
&nb他现在终究明白为甚么裴思建的脸这么红了，纯粹就是晒的。
&nb这一片民房都紧挨着寺庙，满是石头加泥土的屋子。屋子大多是两层，地下堆东西，第二层才住人。
&nb解语花和裴思建也是沉默不语。对解语花来讲，别人的死活都与他无关，对于活阎王的这个故事，他听过就算，引不起一丝一毫的怜悯之心。
&nb“按照菩萨的唆使，再加上上师的占卜，肯定我的母亲就是现世伽什龙佛母转世之身。她能生下佛活的转世之身！”
&nb女大门生如何了？大门生就不嫁人不生孩子了？还不是一样！
&nb活阎王带他们去的屋子并不起眼，淹没在这连续片的民居里，一晃眼就找不到了。
&nb许尽欢则躲在他们的暗影里，持续看那些喇嘛。
&nb信徒们无一例外都被这脆弱而又强大的神明征服，心甘甘心的跪倒在他的脚下，自灵魂深处对他产生深深的信赖和迷恋。
&nb“跟另一个不是本身丈夫的男人生下一个孩子！”
&nb西藏好多密宗寺庙里，都有这类男女合抱的欢乐佛存在。密宗的本尊大神一概是青面獠牙，三头六臂的凶暴之象。有的多到九颗脑袋三十四臂，令人瞠目结舌。
&nb“在我十岁那年，来自拉隆寺的喇嘛找到我的父亲，奉告他上师格西敏竹在梦中获得观世音菩萨的唆使，巨大的敦炯多杰即将再次降世人间。要上师找到早已经降世人间的伽什龙佛母，用玛哈嘎拉修行现出真身，与佛母行乐空双运之法，窜改一具肉身供敦炯多杰投胎转世。”
&nb“藏传佛教基本分为三大派，红教，花教，白教。但不管那一教，都能够娶妻生子。”
&nb“我要杀了他们！神明如何了？不被我认同的神明，就是恶鬼！”