汇集月华也是一样，如果十四，十五，十六这三天也是阴天不呈现满月或是雨雪气候，也是不能汇集。
而此时是早晨二十三点以后了，月华如水，洒满全部山谷，明天竟然是最好的修炼时候，以是心动不如行动。
固然猜疑，不过于山却不能持续沉思，此时还是练功首要，心神重新沉入修炼当中，他感受身心完整融入了此地的气场，开端了新一轮的灵气浴体。
等含满一口以后，闭住呼吸，渐渐咽下，企图念引致丹田，持续七次，做完以后，静坐存思半小时，出工结束。
灵穴之所以是灵穴，就是因为能够堆积灵气，而月华算是五行以外最好的灵气，以是具有一丝灵性的灵穴，天然不会放过如许的机遇。
心神融入全部犀牛望月气场当中，就算于山不能放入迷识，他也能够灵敏的感知到，全部气场当中的任何一丝窜改。
日月精华普通呈现在神话传说中，平常人都晓得，日精月华普通指太阳星与太阴星所披收回来的光彩，首要就是太阳真火和月华之力。
比拟一座灵脉，于山接收的那点月华之力，只是九牛一毛，以是受益最大的还是灵脉，而此时于山能够清楚的感遭到，两股灵气环绕着他扭转。
汇集月华的体例和汇集日精的体例一样，不过期候却要改在早晨7点至11点，这个时候段的月华固然未几，但更加轻易接收。
道家大多修炼金丹术，而不修炼精神，以是普通不能获得神通，而佛门妙手，大多都是练体妙手，练体的过程当中，就算没有特地的修炼体例，也很轻易呈现一些神通，像是神足通，轻功想来就是这么来的。
于山能够清楚的感知到，环绕着他的是阴阳两股气流，而这里是土灵穴，不该该满是土灵气吗？
就是因为想到了这个，于山才会在获得子午流经注以后，想要接收一下月华尝尝。
月华接支出体内，第一个滋养的就是双眼，以是天眼通才会是最轻易修炼出来的神通，而现在，于山感受接收到的月华之力，并没有过分滋养双眼，反而更多的涌入他的双耳当中，滋养着他的双耳。
此时的于山，感受本身仿佛进入了灵气的陆地，四周、头顶全都是灵气，这些灵气有进有出，不断的在他的身材表里吞吐。
而阵法的每一个节点，就是一处结穴之地，构成了一副金字塔形状的强大气场，越是向上气场越是强大，但越是向下走，气场越是浑厚。
月华不断的从空中接引下来，此中大部分离溢在四周，被四周的花草树木或者是穴场接收，而只要一小部分，进入于山体内，滋养着于山的满身。
此时于山已经有点明白了，怪不得佛门有五眼六神通，而道家很少有这类说法，这美满是因为修炼体例的分歧。
汇集日精月华，最好的时候，天然是子午二时，也就是早晨二十三点到第二天凌晨一点，和中午十一点到下午一点。
六合之间天然中的日精和月华，是修行中的必修，也是能够轻松汇集到的六合灵气。
如许的感受实在是太奇妙了，也只要如许，于山才有能够变更一部分此地的灵气。
汇集日精的偶然候段的，在每个月的月朔（这天叫做朔日），是太阳与呈现的玉轮阴阳合应，方才出世新气，是取日精的最好时候，以是月朔到初五则能够汇集日精。
以是，归根结底，还是第五刀帮了于山的大忙，如果遵循因果循环来算，于山已经欠下了第五刀一个大因果。