戴言随后问枺是如何发明这类庞大的东西的，获得的成果倒是和多少学和科学的推行有关。戴言在传授了多少学和逻辑学以后，此中的归纳和证明的思惟真正的获得了墨家的正视，因而在戴言的建议下，将统统以这类思惟所研讨的学问称之为科学——意为很多科目、门类的学问。因而墨家弟子们开端利用归纳法，以本身的兴趣为基点去一一一一的拍门，由此建立了一个又一个的学科。比如有的人开端存眷物质活动的普通规律和物质的根基布局，因而呈现了物理学。在物理学内里，有的人纯粹对机器活动感兴趣，因而力学出世了。有的人对冷热的窜改有兴趣，因而热学出世了。有人对于光感兴趣，因而光学开端出世了。而那些嚼茶叶而给戴言带来欣喜的墨家弟子则对于动植物感兴趣，因而在戴言的鼓励下开端体系的研讨起了植物和植物，因而生物学出世了。戴言对于这类行动，所做的仅仅是帮助其建立其学科根基的理念和框架，他听任这些墨家弟子去自行研讨、摸索，他也没有将他所晓得的那些科学真谛直接奉告墨家弟子。因为在他看来，如果现在将那些后代学过的科学真谛直接说出来，固然戴言在学术上的权威会大大进步，短时候内墨家科学实际的的程度也能够晋升一都大截。但是从悠长来看，则墨家弟子们摸索未知和思疑的精力会大大减弱，这必定倒霉于科学的悠长生长。
固然仅仅是打造了一些木质耕具，但是给丰邑仍然带来了很多的窜改，此中最大的窜改就是各地村落去往丰邑的人开端变得更多了。墨家弟子打造的耕具最后是免费发给农夫的，他们以这一福利作为吸引农夫插手墨家在丰邑各地所建立的墨社。厥后颠末戴言的提点，墨家放弃了免费这一战略。在戴言看来，固然墨家所打造的新耕具要远远好过之前农夫本身所打造的木质耕具，但是但凡是免费的东西，农夫必定是不会珍惜的。而现在这些耕具是墨家卖给农夫的，墨家就必定需求去考虑农夫的需求，打造真正合适的耕具；而农夫因为是花了钱买到了更好更省力的东西，天然也就更加珍惜这些耕具，而不会随便的糟蹋。
而从实际结果来看，戴言的做法也获得了不错的成绩。在戴言偶尔返回丰邑的过程中，随即就发明了一个很风趣的征象：墨家的弟子们在事情的时候都是比较当真比较普通的；但是一旦闲暇时开端研讨学问了，则几近都堕入了癫狂状况，就连巨擘田鸠都不例外，大师都在为人间的真谛而争辩。比如最成心机的就是在关于螟蛉之子的这一争辩上，一个墨家弟子就发明了螟蛉并非是无子的，而是雌雄俱全。这一下子就颠覆了大师的看法，因为螟蛉有子，蜾蠃负之是大师以是为的知识。人们都以为螟蛉是无子的，因而就去捉野生的蜾蠃返来寄养，这在这个倡导养士，家生子流行的期间是一种极好的欲望，但是究竟却突破了这一欲望，让人没法接管，因而浩繁墨家弟子都插手到辩论中来。这类科学初生期朝气勃勃的状况让人印象深切，在这里，偶然候戴言都思疑本身后代所学的知识到底正不精确了。
戴言对于如许的说法非常承认。人类有些时候就是在与别人的相互来往和影响中迸收回缔造力的。就像后代美帝的硅谷，之以是那么有缔造力，就在于在那边有很多各式百般的思惟活泼的顶级科学家、工程师在相互影响。或许某个时候一名科学家和其别人闲暇时偶尔一句发言，当即就翻开了听者的脑洞。像大名鼎鼎的苹果手机，赐与乔帮主最后灵感的传闻就是某个印度人的宗教感受，在那种感受中给人一种怦然心动的感受。乔帮主接管了这一理念，感觉这一理念能够用到手机上，因而苹果手机出世了，一打仗就令人怦然心动，因而当即大得胜利。