相王之会，不去吧，会获咎魏齐；去吧，则会获咎赵国。对于中山这个向来“血缘不正”的蛮夷国度来讲，中原列都城不是个东西。各国向来都是找尽各种来由来攻打中山，即便中山已经完整的丢弃了蛮夷的风俗，完整的中原化，中原列都城不放过它。中山本身也有自知之明，即便斗争一千年中山也不成能超出中原各国，中山所能做的，只能是夹着尾巴做人，尽量奉迎各方，好让各国能够放它一马。对于参与相王之会这类选边站队的事，中山海内就分红了建议不去的“赵派”以及必然要去的“魏齐派”，两派之间相互都吵翻了天，也没吵出个成果。最后中山一看和本身处境类似的宋国竟然还能玩这么一手，立马效仿，因而与宋国一样，也只是派出重臣称贺。
齐国临淄，淳于髡向齐候保举了一名在全部齐都城名声极差的人――匡章。
相王的两位配角都参加今后，戴言较着能感遭到氛围愈抓严峻。到了月中时，相王之会正式开端。
左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。
整场典礼看得戴言昏昏欲睡，无聊至极。待到典礼完成今后，各国国君皆以臣礼拜见魏王与齐王。戴言也在这个时候与中猴子子牟向两霸道贺，并献上礼品。
齐候见淳于髡如此看重匡章，也未几说了。在亲身口试过匡章后，发明此人身高访问九尺，比齐国丞相邹忌还要高一个头，其头大如斗，肩宽似垣，虎背熊腰，站在面前如同一座铁塔普通，给人以极强的压迫感。但是恰好匡章一副文士的打扮，一举一动都恪守礼节，让人感受人间最高洁的君子也不过如此。最令人诧异的是匡章本人手脚如此粗大，其不但精通技艺，更善于吹吹打曲，令得齐候赞叹不已。因而齐候立马任命匡章为他的侍卫，卖力他的贴身安然。
淳于髡答复道：“我曾经也是这么看的，直到我碰到了孟子，匡章在孟子门放学习，对孟子甚是尊敬，孟子也对匡章以礼相待。我对此甚为不解，曾经问过孟子，为何重视孝道的儒家大师会收一个不孝之报酬徒？孟子答复我说，之前也有人问过他这个题目，在他看来，人间之人所说的不孝有五种：四肢怠惰，不顾父母的糊口，这是一不孝；喜好打赌喝酒，不顾父母的糊口，是二不孝；妄图财帛，偏疼老婆孩子，不顾父母的糊口，是三不孝；放纵于寻欢作乐，使父母接受热诚，是四不孝；逞勇好斗，危及父母，是五不孝。匡章在这五种环境内里没有冒犯任何一种，如何能够称为不孝？匡章是因为父子之间相互责求善行而不能相处在一块的。责求善行，这是朋友相处的原则；父子之间责求善行，倒是大伤豪情的事。匡章莫非不想有伉俪母子的团聚？只是因为获咎了父亲，不能靠近他，（不得已）把老婆后代赶出了门，毕生不要他们奉养。贰内心假想，不这么做，就是更大的罪恶，这就是匡章的为人。且匡章出身于武将世家，又在孟子门放学习，他实在是我齐国不成多得的人才。望君上能够慎重考虑。”
上万人同歌同舞的场面无疑让魏王很对劲，随后他以厚礼犒赏了滕文公，滕文公三次推让火线才接管。
而齐候田因齐到来的场景则比魏王到来要更震惊。齐候的保护军士大多是车兵，带队的人是齐国将领申缚，其照顾的军士足足有一千乘！千乘兵车排成五列前去滕都，每乘兵车上都有驭手一人，车左车右各一人，而兵车前面都有足额的五十名流兵手持兵器跟从。千乘之国在之前还是大国的意味，需求大国举国高低动员才气勉强凑齐。但是现在，齐国以其强大的气力奉告了魏国和来往驱逐的各国诸侯：千乘兵车，一次盟会齐国就能随便召来。