稷放学宮进过数十年的生长，此中之学士天然也不但要黄老一家了，当世闻名的学派几近都有在此中。对于儒家来讲，齐候称王的确是大逆不道，乱了臣礼；齐候如果称王，那么这是天下向着礼崩乐坏的过程又迈进了一步。对于墨家来讲，齐候称王这是完整没有需求的事，齐候作为一个君主，该当勤简朴素，何需求把国度资用华侈在称王如许华而不实的事物上面呢？黄老之学的态度则比较含混，他们一方面以为齐候有德，当有王之位，但是又不明白的表示齐候该当称王。这成果当然是淳于髡反对称王所形成的影响。而法家则是以为齐候该当称王，以慎到为首，以为齐候已经有王之势，实在该当更进一步，即王位而争天下。稷放学宮本来就是一个辩论之场合平时各派没事都要找各种东西相互辩论（撕逼），现在有了更严峻的事，大师都把手头的各项辩论放下，开端与各派狠恶的会商齐候是否该称王这一命题了。
对于普通齐国百姓来讲，齐候变成齐王对大师几近是没有甚么影响的，归正都是受田氏统治嘛。田氏自姜氏齐桓公期间陈完开端，一向就在齐国拉拢民气。因此厥后田氏代齐之时，全部齐国实在压根就没有甚么反对，老百姓们乃至对于田氏能够统治他们而感到欢畅。因此齐候是否称王对于他们来讲只是茶余饭后的一点小小调剂罢了。
“哦？是何趣事，说出来让大师来乐乐。”齐候也来了兴趣了，他晓得淳于髡为人诙谐，喜好以切口规劝本身。作为一名君主，身边必须得保存有一个能不时规劝本身的谏臣。
“话说楚国有一人，过着贫困的日子，一次读《淮南边》这本书，看到书中写有“螳螂窥测蝉时用树叶掩蔽本身的身材，能够用这类体例埋没本身的形体”，因而就在树下仰起家子摘取树叶——就是螳螂窥测蝉时使着隐身的那片树叶，来摘取它。这片树叶落到树底下，树下本来已经有很多落叶，不能再辩白哪片是螳螂隐身的那片树叶。楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家中，一片一片地用树叶掩蔽本身，问本身的老婆说：“你看得见我不？”老婆开端老是答复说“看得见”，整整过了一天，就腻烦倦怠得没法忍耐，只得棍骗他说“看不见了”。楚民气里暗自欢畅，照顾着对叶进入集市，当着面拿取人家的货色。因而差役把他捆绑起来，送到了县衙门里。县官鞠问他，听他说了事情的本末后大笑起来，就把他放了，没有定罪。现在君上为诸侯，受辱于天子，而君上却依托强力向人宣言：我为王。此如同楚人之一叶障目，觉得能够自欺欺人也。”淳于髡诙谐的谈笑着，说道最后则开端变得严厉起来。
当今齐候田因齐即位今后，有感于魏国之强大，不但在于魏氏武卒之强大，更在于魏国文教之富强，西河学派和鬼谷学派的迅猛生长使得魏国出现出大量的人才。田齐做为一个后起之国，要想超出魏国，就必须在人才上能超出魏国。因而齐候初创了稷放学宮，齐候即位初年姜氏即绝嗣了，因此稷放学宮建立的第一件事就是为田氏政权的公道性停止辩白，以此能够稳固田氏在齐国的职位。因为田氏的先人公子完恰是在春秋中期齐桓公时由南边陈国避乱逃到齐国的。以是，田氏政权挑选了来自南边的老子学说，同时又抬出传说比尧、舜、禹更早的黄帝来。一方面是要以此赛过儒、墨、农等家，更首要的是齐候把黄帝作为田氏的鼻祖，确是下了一番苦心揣摩出来的。因为田氏是黄帝的后嗣，而姜氏是炎帝的后嗣。黄帝克服炎帝而有天下的传说，就为“田氏代齐“的合法性找到了汗青的按照。