提及“澄心堂纸”，是宣纸中的极品，在五代期间那是国宝，被后主李煜称为“南唐四宝”。四宝别离是“宣城诸葛笔”、“李廷圭墨”、“澄心堂纸”、“龙尾砚”。关于“澄心堂纸”的出世，乃是后主李煜亲身系围裙，执纸刀，和宣城造纸大师吴善祠在澄心堂历经十数年，才研制出来。对于纸张的特性，李煜有四句诗描述：肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。
潘大业点头：“这些年没有谁见过款项豹出来，怎会可巧就吃了果儿？或许被其他的事担搁了，果儿年纪再小也是我们宣城的男人，必然有独立保存才气，你们放心。”
这一晚是第四十九天，合法下弦月，在不太亮的月光晖映下，衣冠冢前面真的呈现一个黑影，绕着宅兆低低抽泣。潘赵氏从后窗看得清楚，悄悄拿出小锣敲了一下。
衣冠冢就建在潘家大屋前面的空位上，从老屋的后窗里就能瞥见。潘赵氏少年丧夫，表情悲切，每天都泪痕满脸。潘张氏看在眼里，就对她说：“我们宣城有个说法，人身后在七七四十九天里，还能显出形象探视家人。你如果驰念果儿，就每天从后窗往衣冠冢那边看，说不定能见着。”
潘赵氏思夫心切，当真每晚吃过饭都守在后窗，借着月光往衣冠冢那边看。当玉轮下去今后，前面变得黑漆漆一团，她才熄灯睡觉。
潘兴转过甚，看了看面前老中青三个女人，俄然一个耳光打在潘大业脸上：“你这个牲口，如何忘了我当初发的誓？”潘大业捂着脸没敢辩驳，中间的老太太潘张氏开腔了：“是我逼他带我们来的，有甚么话跟我说！”
潘李氏闻听就是一惊，眼泪不由滚滚而下。本来宣城向来天然灾害较多，不是旱就是涝，庄稼养不活老百姓，很多男人方才十三四就要结婚，然后就是背井离乡外出讨糊口。等挣了钱，再托人捎返来赡养一家妻儿长幼。本地民谣说：十三四岁，往外一丢，背包疙瘩，远奔杭州，就是指这类事情。
潘赵氏也听过七七回魂的说法，就搬到独一有后窗的屋子里。潘张氏又给她一面小锣，说一旦见到甚么，就顿时敲锣，大师都起来看看果儿。潘赵氏问：“果儿的幽灵听到锣声，不会消逝吗？”潘张氏叹口气说：“你敲的声音尽量小些吧，我想这里都是他的嫡亲，就是闻声也不会走的。”
3、七七回魂
“澄心堂纸”一出世，就被当作皇家公用，外界只闻其名不见其纸。但是跟着南唐灭亡，李煜和吴善祠身故，这一造纸秘方竟然失传。而吴雪庵恰是吴善祠的先人，他自小发愤，必然要造出“澄心堂纸”，不让吴家先人蒙羞。
潘大业冷静无言，好半晌才说：“这件事我不能说，还是让父亲来讲吧，明天我们潘家四口，一起奔杭州！”
本来如此。老太太潘张氏长出一口气，丈夫和儿子固然对不起本身和儿媳，毕竟还对得起信义，毕竟还没有枉了“宣城男人”这四个字。就在这时，一个工人从里屋冲出来：“不好了，潘老爷子吊颈了！”
潘兴一声长叹，说了声：“大业你就把事情都奉告他们吧，归正失利了。”说罢回身进了里屋。潘大业见父亲发了话，这才渐渐说出原委。
潘张氏和儿媳潘李氏一场痛哭，把二十三岁的潘大业送过云岭，踏上了杭州寻父的路途。但是没想到，潘大业一走又是十年没返来，捎返来的家书变成了两张白纸，和二十两白银。看模样这是潘大业找着潘兴了，父子俩一人一份啊，但是为甚么不在家书里写明呢，哪怕就是一个字？婆媳俩百思不得其解。