本来潘兴潘大业两代人外出都不返来，只捎回空缺家书和一些钱，老太太潘张氏从中看出一些事：家书的纸是潘家独占的伎俩造的，就是说这爷俩在杭州还是是造纸为业；但是年底捎回的钱越来越少，申明景况越来越不妙；家书上一个字都没有，申明父子俩都有难言之隐，没法申明。那么是甚么难言之隐呢？潘张氏和儿媳实在放心不下，就设下一计，让十五岁的潘果假装远奔杭州，在云岭上用心吊颈，然后大肆鼓吹，把帖子都贴到了余杭。潘兴潘大业如果闻听潘家独一血脉断绝，哪有不返来看的事理？这条战略为防潘赵氏年纪幼小泄漏风声，以是事前没奉告她。潘张氏对潘赵氏说的七七回魂，就是让她等出潘大业，因为另两个女人年事大了，眼力不济。
这一晚是第四十九天，合法下弦月，在不太亮的月光晖映下，衣冠冢前面真的呈现一个黑影，绕着宅兆低低抽泣。潘赵氏从后窗看得清楚，悄悄拿出小锣敲了一下。
实在潘果那天穿的内衣是特制的，内缝铁丝架，铁架顶端伸出一个铁钩，贴住后脑勺部位。绳索吊住的不是脖子，而是前面的铁钩，脖子前面用另一个绳圈作假装。如许看上去是吊颈了，实在只是用前面的钩子和铁架把人吊起来。当潘果瞥见打柴的邻居要走过来时，才假装吊颈，如许邻居必然会用手中斧子堵截绳索救他，就不会发明脑后的奥妙。因为潘家三个女人刚走，邻居必然会从前面追逐，如许潘果就能安闲走开，形成被野兽吃掉的假象。
“澄心堂纸”一出世，就被当作皇家公用，外界只闻其名不见其纸。但是跟着南唐灭亡，李煜和吴善祠身故，这一造纸秘方竟然失传。而吴雪庵恰是吴善祠的先人，他自小发愤，必然要造出“澄心堂纸”，不让吴家先人蒙羞。
回到杭州，潘兴跪在吴雪庵面前，说甘心以死相抵店主的丧失。吴雪庵悄悄扶起他，说你做得对，我不怪你。若你承诺我一件事，我就把仓中统统粮食都赈了灾。我的前提是：帮我让“澄心堂纸”重现人间。
潘赵氏思夫心切，当真每晚吃过饭都守在后窗，借着月光往衣冠冢那边看。当玉轮下去今后，前面变得黑漆漆一团，她才熄灯睡觉。
这位白叟就是外出找野麻的吴雪庵，他问明潘果的姓名家世，才晓得拯救仇人是潘兴之孙，潘大业之子。不由暗赞潘家一门三男人，个个都是好样的。因而他就边向潘果讲本身研制“澄心堂纸”的颠末，边带他回了纸坊。
1、无字家书
黑影公然是十年前杭州寻父的潘大业。潘李氏扑上去又捶又打，十年啊，丈夫明显活着却不返来看本身一眼，不往回捎一句话。潘大业没有躲闪，回身问老娘潘张氏：“果儿是如何死的？莫非真的是像帖子上所说，被款项豹吃掉了？”
衣冠冢间隔潘家大屋较远，黑影没有听到锣声，正哭的时候，就被三个女人围住了。黑影脸上蒙着黑布，见状起家就跑，却被潘李氏抱住。潘张氏一把扯去他的黑布，怒骂一声：“潘大业，这么藏头露尾，你还算宣城男人吗？”
5、路转峰回
这三根绳索是宣城老传统。每当有男人外出餬口时，家属长辈都要给他三根绳索。第一根绳索是用来捆扎行李，寄意四海为家；第二根绳索捆扎扁担货色，寄意餬口手腕，第三根绳索用来他杀，就是说如果有力餬口，也不要返来，在内里吊颈算了。