看得出来，二郎对弓足做出来这个明目张胆傍二叔的不雅之举，也感到颇不耐受。他这是找了一个冠冕堂皇的借口，强行捧高了嫂子的身份职位，硬要让嫂子老诚恳实坐回大哥的身边，不要傍在二叔的这一侧肩膀上。
一本端庄地冲着嫂子拱手作揖，口中言语道：“俗话说长兄如父，现现在爹娘不在了，哥哥就是这一家之主，嫂子便是主母。还请嫂子上座。”
我家这个二郎啊！拳脚工夫或许比武松差了一截，这好男儿看重兄弟交谊，毫不肯为美色所惑的豪杰气势，倒也不输给阿谁传说中的武松。
蒯飞的内心头始终惦记取水浒豪杰排坐次这么一个典范型本，心知这个期间的民风便是理应如此。讲究坐次，这无疑是个很有内涵的传统国粹，必须当真加以观赏和学习。
邓九娘的这番苦衷，武大郎是不晓得的，蒯飞当然更不晓得。
（主持西城所事情的第一期干员都是杨戬部下的小寺人，他们的确是日日夜夜奉侍皇上的近臣。那都是货真价实的中南海特派员。就仿佛白居易卖炭翁里头那两个惯爱强买强卖的大内妙手。）
蒯飞的心中感受非常欣喜。
甚么叫官僚？这就叫官僚！西城所才不管你为甚么拿不到耕地。舆图上指派给你了就是你的。现现在主管中心财税事情的中南海特派员亲身驾到，你还敢抗租？你晓得“死”字有多少笔划吗？
武氏父母早已不在，大郎就是一家之主，理所当然地一屁股坐上了仆人席位。大郎带头落座以后，武二郎不消任何人指导，紧跟着坐到了右首第一名。
她粉脸泛红，含着羞，恨声说道：“呸！我才不是甚么主母！叔叔你去江湖上闯荡，一去便是三年，并不晓得家中的这些是非。我也不是你哥哥三媒六证娶返来的端庄嫂子。不信你问你哥？他可曾为我说过媒下过聘？我跟他可曾拜过六合高堂？没有！他甚么都没为我做。只因我并非夫君家的好女儿出身，你哥哥待我并不如何尊敬。”
邓九娘的欲望很简朴：大王！快来抢走奴家！奴家情愿跟您上山落草！去到一个天高天子远的小山头，远远逃离这个要遭雷劈的西城所。
如许的婚配干系，又如何能够三媒六证？原版阿谁软弱仁慈的武大郎，又怎敢将此事祭告六合祭告列祖列宗。
程朱理学已经暴露了峥嵘的苗头，临时被蔡京一伙儿打压着，尚未构成太大的气候。
但是那水浒传毕竟是明朝的小说了，施耐奄的门徒就是罗贯中，水浒传成书也就比三国演义早不了多少一点。施教员书中所描述豪杰排坐次的那些套路，真的是北宋民风？不是大明民风？
只是这程朱理学的巨大奠定人程颐先生，现在并不在汴京。程颐大抵就是不久火线才被蔡京摆了一道，明升暗贬，远远地调任到了陕西省西安京兆府。
一个铜板都不能少！
这此中的猫腻实在太多了，一时也说不尽，只说第一个卖力办理这项严峻鼎新政策的人，就是大寺人杨戬。主掌这项事情的机构，就是臭名昭著的“西城所”。
不幸邓九娘年方二八，便被西城所十几个大宋朝大内少年妙手，挨个儿狎玩了一遍。还好这些全都是大寺人杨戬部下的小公公，他们木有小JJ，并没有顺手夺走九娘的处女。
这些都是蒯飞感受能够接管的大宋平常，接下来产生的事情就有点不成思议了……
潘弓足鬼神神差地，紧挨着武二郎，在武二郎的下首坐了下来。