而之以是用少麟寺，是因为：
一说到民气叵测，宿世几十年的旧事，一幕幕的在张非心中纷至迭来：
所谓妙手仁心，就是既要“善用百花草，医治百般病，”又要“重药不重量，视报酬己身”；只要如许才气选最好的药、用起码的量，将患者视为本身，医治百般疾病。
是以，行医即行侠，行侠即义举，义举出本心，本心源本意。
同时，本身宿世亏损、被人暗害身亡，也给他留下了难以消逝的印象。
紧接着，张笑天又说：“人间万物有大小，而侠义之道也有大小之分。所谓小侠小义，指的是行侠仗义时，能做到一诺令媛，劫富济贫时，能做到表里如一；而大侠大义，则指的是精忠报国时，能对峙不离不弃，护佑国度时，能对峙为国为民。简朴地说，侠义之小道，须得表里如一；而侠义之大道，必然要为国为民。”
张非发愤要做一名悬壶济世和行侠仗义的人，那必定是悬壶济世和行侠仗义并重。
“少”，有初始之意；
“那么如何分清事情的是非吵嘴呢？”张非问道。
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人间民气多叵测，持正秉善做人杰。
融会贯穿的医侠之道，在张非看来：
几年后，瘟病缠身的黄裳，留下了一套《九阴真经》后，就去了少麟寺，直至病发圆寂。
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没体例，我本小民，就未几生烦恼了。
“所谓分清是非吵嘴，一是要靠礼法、二是要用目光、三是得看景象，尽量做到先看再行。”张笑天说道。
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之以是用少麟寺，启事在于少林寺已被注册，也在世人推许下成为了着名商标，就连金大侠都被究查侵权……
张非对于张笑天的特别叮咛，并不感觉奇特，因为他以为这是对的，毕竟张笑天是一名行走江湖多年的人，对民气的掌控已达到炉火纯青的境地。
张非要做的是悬壶济世，要行的是妙手仁心，以是张笑天说的侠义之道与张非本身了解的行侠仗义已经深深融进了张非的内心。
“非儿，所谓行侠仗义，也就是侠义，这是行走江湖人的一种说法；古语有云，‘夫侠者，盖非常人也。固然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣’，这说的就是侠义之道；但是，你若想行侠仗义，就必然得记得侠义不成分之事理。”张笑天细心解释道。
有道是：
“四叔，您说的我都记下了！那么，像路见不平拔刀互助和锄强扶弱见义勇为应当都是小侠义的一种吧？”张非有些不肯定的问道。
“那四叔，如果有不平之事产生时，还未体味是非吵嘴，是否需求行侠仗义？”张非提出本身的疑问。
是故，医侠之道，不分利弊，不忌喜恶，不弃同心，同德即同心，同心能同道，医侠所至，悬壶济世。
江湖道义缘何灭，归根结底心生邪；
一起之上，张非见过的事情也是很多了，故而随后也在光荣本身没有因猎奇而惹费事，但他扶弱济贫的侠义之心倒是更加热烈。
比方，在朝阳堆栈那一幕，张笑天固然没有跟张非说甚么，但是厥后在路大将前后事情一贯穿，一一阐发，并讲给了张非：
张非是一名好学少年，这些年除了书文以外，还浏览了大量的册本，此中对医道的了解，张非已经垂垂有了本身的观点，故而才说出妙手仁心的话语。