“鳌拜公然没有等多久。董鄂妃病身后没几个月，顺治不思饮食，他本就骨瘦如柴，又染了天花，很快一命呜呼。鳌拜作为新君康熙的顾命大臣，天然为所欲为，但是他几次派兵入蜀，都没能找到宝藏。鳌拜固然贪婪无度，但终失耐烦，在于康熙的冗长斗法中，逐步放下了寻觅张献忠宝藏一事。
“鳌拜厥后权势过大，被康熙设想活捉，并死于囚牢。鳌拜产业被抄没时，兵丁从一个不起眼的檀木匣子里发找到两张羊皮。朝廷官员多不识此物，正要毁弃，康熙帝师陈廷敬接过羊皮，细细旁观。陈廷敬虽在大清仕进，倒是个汉人，他平生好学，知识博识，对图谶、切口、藏头诗均很有成就。他见了这两张羊皮，当即感觉此物非同平常。
徐凤春笑笑，不急也不怒，说道：“让我说，我就将后果结果说明白。你不肯意听，捂住耳朵就是。”
丁敏轻咳一声，问道：“你说的这些，与穆师弟有干系么？”
“正巧十三师叔云游路过青城，顺道来宜宾见我和大师兄。我们便将张献忠藏宝一事坦诚相告，托他回龙虎山送信。十三师叔一口答允下来，我们设席送他出发。
“这两张羊皮因被硝熟而呈淡黄色，都是手帕大小。一张羊皮上混乱地缝满了黑线，这些黑线纵横交叉，构成一个蜘蛛形状的怪图；另一张羊皮上则只写着五个字：石牛对石鼓。
“十三师叔说他是日本人，生在一个军人间家，穆纯是他的化名，本名叫木村胜平。他来龙虎山修道是抱有别的目标。龙虎山的失宝是他和九师叔做的手脚，九师叔当然晓得，那也不必说了。
“藏宝图丧失后，再没有消息，获得羊皮的人，不知是未破解怪图和石牛石鼓的诗句，还是不急于挖宝，张献忠宝藏是以得以销声匿迹，温馨了二百七十余年之久……”
“十三师叔先是嫌酒过于浓烈，说驰念故乡的清酒。他一边喝酒一边放声大笑，换了小我似的手舞足蹈，大呼大嚷。他唱着我们听不懂的曲子，我和大师兄便问他唱的是甚么，他笑着答复是日本北海道的《樱花落》。我和大师兄起疑，门中那个不知，十三师叔是关东人，自幼父母双亡，十岁就上了龙虎山，他甚么时候去过日本？我和大师兄趁他醉酒，接连相问。十三师叔迷含混糊间，知无不言。
“张献忠一死，他的藏宝就成了无主之物，普天之下，那个不眼红？但是张献忠并未留下只言片语，这笔宝藏按理就成了永久的谜。但是世事难料，这天底下，还真有一人晓得张献忠的藏宝地。”
“鳌拜本是粗人，特别不拿汉人当人看，之前还顾忌着顺治的皇威，不敢私行措置孙可望，当今没了束缚，哪还瞻前顾后。一次出猎之时，他约了几个王公贵族，并带上了孙可望，将孙可望当作猎物乱箭射杀。
丁敏冷哼一声，虽是极其烦躁，却不再说话。
徐凤春持续道：“张献忠的宝藏，据传埋在彭山、新津一带。当时正逢清军入蜀，吴三桂所率汉奸喽啰，豪格所率满清铁骑，杨展所率明军，全军进逼成都。张献忠腹背受敌，打个几个大败仗，他所剩人马无几，决定放弃成都，北上陕西抗击清军。张献忠交战多年，打劫财宝累以亿万，这些金银辎重不便照顾，他将财宝分为两半，一半埋入深山，另一半沉至江中，希冀临时避过风头，他日挖出藏宝，招兵买马，东山复兴。
“孙可望身后，这两张羊皮便落到了鳌拜手中。但是鳌拜得了这两张藏宝图，却发明撤除孙可望过于莽撞了，本来孙可望谨慎狡侩，这两张藏宝图竟以只要他本身能看懂的图案和切口绘制，别人不经他指导，万难破解。鳌拜不甘心看得见肥肉却吃不进嘴去，便想着寻到藏宝的大抵方位，广派兵丁全军发掘，以蛮力搜索。不过须得熬死顺治才好脱手。