但是赵然破不了境，因为他的修炼有很大的短板——他凝练的精元底子不敷。
《阿含悟难经》到手，觉远此行目标达成，便告别了。他潜入四川已经小半年，分开大雷光寺久了，心中非常牵挂。
秋收结束的时候，超越一半的百姓挑选了搬家此地。君山的丁口数量一举冲破了六千！金久和林双文把新迁而来的两千哀鸿分红两部分，一部分以小君山西侧的布施点为址建村，另一部分再向东北七里外的一处小盆地中建村，赵然别离取名为“上新村”和“下新村”。
老百姓乡土看法很重，哪怕仅仅是一县之隔，也大多数不肯意移居。开端几天，只要不到一成的百姓情愿迁到此地。
赵然也没有挽留，他和觉远之间的干系委实有些说不清道不明。按理明夏敌国、佛道不容，且两人之间曾经多次争斗，此中更不乏下死手的时候。可别看斗法之时拼尽尽力，斗法结束后却很有几分惺惺相惜，都感觉对方的脾气脾气很合胃口，只是碍于局势，没法厚交。
老百姓不会等闲听信别人的承诺，他们更重视目睹为实。当看到稻田里沉甸甸的稻穗，当晓得脚下的地盘还是第一耕新田的时候，他们都不约而同产生了一个动机：比及这片地盘成为熟地的话，收成又该是多少？
功德力在飞速的填满气海，转化而来的法力以能够较着感知的速率在往上升，赵然之前能够一口气连抛十多张焰火符，现在的数量则长到了四十多张，相称于法力上限进步了四倍！
比及元宵节畴昔的时候，赵然发明本身法力上限的晋升开端较着趋于减缓，简而言之，体内气海已经充盈到了无可复加的境地。但是功德力仍旧在缓慢地积累，这些积累起来的功德力因为没法炼化为法力，以一种很奥妙的体例储存在气海当中。
嘉靖十六年的夏季，赵神仙在君山地区再次收成多量信众。起初的百姓见到了沉甸甸的粮食，对他更加崇拜，江油县的哀鸿因他而活命，此中的大部分更看到了将来夸姣糊口的但愿，也插手到信众的行列当中。
羽士境修炼的大旨，是要凝练精元，然后将精元与法力相合，构成无形无色的精炁，精炁充盈气海以后，呈三花聚顶之态，这便算入了羽士境。
金久遴选了几十名君山百姓进入君度山，趁着农闲之时搭建泥窑，开端完工兴建陶瓷作坊。这些人将作为学徒，在匠师的指导放学习制陶烧瓷的技艺。
赵然现在法力已经快满了，可精元不敷，构成的精炁远远没法达到充盈的境地，是以便入不了羽士境，修为层次冲破不了，增加的功德力便只能积累蓄存着，没法持续炼化。
从法力的角度讲，赵然晓得本身这是到了破境的边沿了。这就是功德力修炼的可怖之处，没有功德的时候甚么都修炼不了，但是一旦有了大笔功德，修炼转化的速率快速无伦，和佛道两家普通修炼功法比拟，其速赛过十倍不止！
这一年夏季，赵然收成了大把功德，头一次呈现了炼化速率赶不上功德增加的环境。他没日没夜的修炼，法力每天都在暴涨。
嘉靖十七年的正旦，数千百姓来到君山庙，在玉皇殿中敬香，向赵神仙称谢，祈求来年的风调雨顺。赵然亲身主持了昌大的斋醮仪典，为君山祈福，为百姓祈福。
哀鸿达到布施点后，林双文会向他们宣讲君山庙的布施政策，然后将哀鸿♂停止遴选，情愿移居此地的，便砍木建屋，斥地高山觉得田土，不肯意长居于此的，便构造起来插手君山的秋收，为本身调换填肚子的吃食。