最差的应当是一个年青的瘦子和一个瘦骨嶙峋的白叟家，赵然临时还不晓得二人名姓，这两人坐在蒲团上不发一言，看上去仿佛在对答疑解惑的内容如有贯穿般不断点头，实则细心打量――尼玛这是在打打盹呢！
细索仍然暗淡无光，安静不动，任凭赵然如何折腾也没丁点窜改。赵然想了想昨日的景象，将那卷度牒展开，凑到细索跟前，还是无用。赵然便细心看起了整卷度牒，重新到尾一字不落，还是没窜改。
常常赵然刚开口读了两三个字，别人一条戒律就唱完了，弄得他非常难受，所谓“如鲠在喉”，他便愁闷到想要大喊出来，也就是“不吐不快！”他偷眼看了看身边的诸蒙，却见诸蒙神情自如，念诵之间比他轻巧了不知多少。
最后，他牵着寄养在槽房的老驴，上后山观云台看了看无极山的山景，对着山谷大声嘶吼了半晌，然后到张老道所居的潭边青草坪上小眯了半个时候，这才志对劲满的回转院中。
“如何‘就跟着念’啊？我如何跟不上啊？”
有些道童性子疏懒，十数年下来连《南华经》都没有读通；有些道童比较奋进，不但《品德真经》、《南华真经》、《冲虚至德真经》、《老子西升经》、《通选真经》、《黄帝阴符经》、《周易参同契》、《黄极经》、《太玄经》、《抱朴子神仙经》、《太上黄庭内景玉经》、《外景玉经》都读过，连注解、疏议、纂疏等都看了很多，乃至《无上黄录大斋立成仪》这类大部头册本都翻了个遍。道童们的学习不同极大，经堂传授们也没法同时讲授。
诸蒙不解道：“多简朴的事啊，就跟着念呗。”
赵然和诸蒙则被刘经主叫住，向他们交代了一番经堂学习的要求。经堂是不当场讲授经文的，因为每个道童的学习程度分歧，没法同时开讲。
回到自家屋内，赵然提笔开端写信，写完以后用心将封好火漆的函件留在了堂屋内自家的书案之上――这信先不忙寄，恶心恶心诸蒙再说！
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忍不住戳了戳诸蒙的胳膊，诸蒙没理睬他，赵然干脆拽了拽诸蒙的衣袖，诸蒙皱着眉头转过来了，赵然开口小声问道：“诸师弟，你之前念过这戒律？”
诸蒙的鄙夷让赵然感到了深深的不解和羞惭，他上高低下打量着对方，心道，莫非这就是传说中的“根骨”？
既然跟不上，赵然干脆就不跟了，自顾自的一条条细心看起了《戒律标准》。等他看到一半的时候，忽听堂上一记鼓声响起，倒是刘经主敲动木鼓，以示一遍结束，让世人再念第二遍。
一片念诵声中，赵然临时来不及细想，但因为背下了整部《戒律标准》，以后就逐步跟上了众道童们的速率。跟上今后他才发明，实在只要调剂好呼吸，以这类体例诵经的话，胸腹间的气味运转会极其畅达，感受非常利落。
在众道童的“嗡嗡”诵经声中，赵然一条条戒律往下看着。一开端的时候，他完整跟不上道童们的诵念速率，如何说呢，与其把道童们的声音称为“诵念”，不如说是“说唱”来得更切当一些，只不过这类“说唱”忽视了节拍的窜改，一个劲儿奔着快字而去的。
道童们的发问令赵然摸不着脑筋，刘经主和陈静主的答疑解惑也让他完整听不懂，这很普通，他只读过《品德经》和少量《老子想尔注》、《老子西升经》，其他经籍都没看过，属于最后级的学习程度。