（到这里以后就间断了，没有任何的内容，下一次日记就是最后一段。明显她将近一年半的时候没有记录东西。）
刚翻开第一页，扉页后的那一页，我当即被震了一下，我看到了一张奇特的丹青在上面，画得非常的邃密。
只见在六条线条以外，被六条曲折的线条环绕的空缺处，阿谁圆圈的内侧，也有一个斑点。这个斑点不在任何一条线条上，独立而孤傲地处在全部图形大抵正中的位置上。
是一个国度吗？野史中没有任何的记录，不过很有能够，在明朝的周边，东南亚，西域这两块处所，有着无数的小国，或许这是小国中的一个。不过，汪藏海去和一个小国通使节，这有点奇特。他的年纪不太合适干这类长途跋涉的事情啊。
然后，再看此中记录的内容，你就会发明，和前面的有了相称大的分歧。这一段的内容，是1993年1月19日，一向到1995年2月8日，时候跨度比上一段长，但是，能记录下来的东西并未几。内容以下：
这个我就看不懂了，但是这一行小字的上面，被画了好几道很深的线，另有两三个问号，明显，这张图上，这个点才是最首要的。并且，画图的时候，文锦有着甚么疑问，以是一边想一边画了这些问号。
并且这短短一段话里，包含的信息太多了，甚么三小我？是哪三个？它是甚么东西？我们是指谁，莫非是西沙的那批人？甚么研讨？甚么奥妙？
再以后，是第三部分，这部分非常的长，但是时候跨度很短，是1995年2月8日到1995年6月8日,此中，值得提出来看的只要一段。
明天，-汪氏相对论-碰到了一个困难，在汪藏海最后的壁画中，我们发明了这么一段内容：
以后，就完整都是他们前去阿谁叫-塔木陀-的内容，看上面的描述，这个-塔木陀-应当是戈壁中的一个绿洲，文锦跟着一只驼队，在1995年的年初自敦煌解缆，深切了柴达木盆地，停止了这一次的路程。
大典和出使，这是独一两个前提齐备的记录了，但是这个记录没有记录当时出使的官员，但是最让人奇特的是，塔木陀是甚么处所？
1991年2月11日
这几个月，我们一向调查汪藏海最后几年行迹，终究有了线索。我们发明在最后的工程以后，汪藏海伴随天子在长白山有一次祭山的活动，以后就开端没有任何的笔墨记录。
有人说能够是最后的这一次经历，他没有任何的修建作品相对，但是也有人却对峙地以为，像汪藏海如许的人，不会有这类例外。没有瓷画对应，能够有甚么特别的含义或者启事，或许，他的作品被他刻在了其他甚么处所。
他在那几年里到底在甚么处所，干了甚么呢？这是一个大题目。
长白山，莫非说他进山里去了吗？我们非常思疑。
我心中惊奇，看来文锦他们相称短长，能获得这个图形非常的困难啊，这么说，她也对这个图形感兴趣过。
1993年5月30日，进入长白山的范围内，气候很糟糕。
整本条记里，底子没有写他们是如何获得信息，或者如何调查的，也没有提到任何干于西沙他们失落的内容，也没有提到这个疗养院里的事情。内里统统的信息，都是和这个-塔木陀-有干系，几近有一半的篇幅，都是对于汪藏海铁面熟留下的东西的阐发，并且从中发明了指向-塔木陀-的关联。并且，让我感受很在乎的是，这三段内容，中间都有较着的断裂，感受上，条记仿佛是被人装订过的或者重抄过的。