按他所说，在1300多年前，文成公主嫁入藏地时，大昭寺地点地四周，还是一片池沼。池沼中间有一湖泊，置于拉萨城中，如同一庞大的魔女仰天而卧。
此时，这些猕猴已能直立行走，以树叶为衣，以不种自收的野生谷物为食，居住在山洞里。
是以，厥后藏民朝山拜神，都会在这些处所掘一撮土带归去留作记念，以为这是神土。
另一个，就是哺育了西藏群众的罗刹女魔，成为哺养西藏人生长强大的大地母亲。这两种罗刹女在形象上都是丑恶的魔类，却似是而非的在藏民的心灵上，成为最靠近和崇拜的偶像。
佛爷听完咯咯一乐，把转经筒往地上一放，看着殿外的风景问我：“拉萨有多少圣迹你可晓得？”
佛爷说完这些也没停，转过甚问我：“你可体味拉萨？”
尼纪赤尊公主听后，遵循文成公主的推算。以山羊驼山，填平卧塘湖。因而，圣地当中的圣地，大昭寺得建，雪域高原自此开端大兴土木，修建寺院和佛堂。
他说这话，我倒是不思疑。当年小鬼子进中原的行动，确切叫人发指！中国大地独一免遭涂炭的，也就是西藏、新疆等西部省分了！
我冲着佛爷摇了点头，表示完整不知。他叹了口气，同我解释道。
传闻文成公主根据中原的《八十种五行算察观点》来细推察看，而晓得雪域西藏的地形，如同罗刹魔女仰卧的形状。
这西藏，原叫吐蕃，在唐朝之前和中土底子没有来往。传闻，吐蕃人是东晋末年，南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而展转流徙到西藏高原。为记念先人，他们以“秃发”为国号，后依语音附近讹变成“吐蕃”。
寺庙是安设佛像、传播佛教思惟的首要处所，也是佛教文明的首要构成。
说到这，老佛爷停了！他看着我那张挂了蜡的脸，竟然不知所措！我把棉衣往紧了裹了裹，起家就要走。
“哦！”
不知过了几百万年，这些猕猴因为身材布局和糊口习性上的差别，逐步离开其他古猕猴，分开丛林，转移到林间草原上糊口。
文成公主指出，全藏地形为一魔女，要吐蕃安然，长年充盈，须先调度拉萨及其四周的风水，在魔女心脏建寺，镇住女魔的心血关键。布达拉宫山上已修建了王宫，镇了女魔的心骨。
佛爷倒是明事儿，见我闷头耷拉脑袋的也不说话，晓得能够是我不肯意听，又转移话题，提及了西藏镇魔图。
“我啊！去干闲事去我！您啊，在这啰里啰嗦的迟误我小半天的时候，说的都是些无关紧急的屁话！到现在你都没奉告我，这图和我要办的事有毛干系！我没时候，也没空！您那儿，搁这儿对着本身渐渐掰呼吧！”
尼泊尔赤尊公主在宫前修建寺庙不成，因而以重金礼请唐文成公主为其猜测建寺地点。
经进一步勘察得知，拉萨卧塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心窍和头绪、绕木齐，也就是小昭寺，为龙神所居，鲁浦即药王山东崖下的查拉鲁浦，为黑恶龙栖息地，达瓦泽独干毒树下是鬼怪及非人所居处，东南的一处地熬，状如大象上阵等等。
“您少来！我不晓得，也不想晓得！”
在冗长的光阴中，他们与天然界斗争，打制一些粗糙的石器，开端有目标地劳动，慢慢退化为原始人类，这就是吐蕃人的先人，同时也是藏族人的先人。
直到公元七世纪，弃宗弄赞继位做了吐蕃赞普，人们又称他为松赞干布。他是一名勇猛剽悍的魁首，带领军队同一了青藏高原上的很多部落，建立了以逻些城，也就是明天的拉萨，成为中间的强大王国。