蜀山是驰名的气剑宗派，讲究以气御剑，这与其一手搀扶起来的高昌佛国的段家剑法，可谓一脉传承，段家驰名的《六脉神剑经》，传闻就脱胎自“蜀山七剑法脉”，但二者还是有所辨别。
看来，此次仍然要“探花以外无花探”了。
“赵师兄，唤我何事？”连河看着面前这个鬓发斑白，身量柔弱的道人，驯良回礼道。
直到来人拍了他肩膀，才回过神。
甚少会讲授详细神通应用，某一门心法行功运转，且他所讲的也侧重汗青渊源及演变，偶尔会加一些小我体味。
差异，较着的差异就在那边。
但连河感觉如许很不错，对外门弟子来讲，今后有的是机遇向内门长老，乃至各位师叔，乃至师祖，学习道法神通的演练。
本日，冲枯开坛讲法的，就是剑法与剑道。
对于初学道者，冲枯的这类讲法更能开阔眼界，进步见地，明辨真假，看清本身今后的修行之路。
“这对子说的是甚么处所，怎没听过，也不太对仗，更难说工致。”
赵守仁，就是连河的蛮州老乡。
哪个门派，有哪些独到且着名的剑法、弟子，他似都信手拈来，更略略点评几句，让连河不由思疑，冲枯是一个用剑大师。
看似简朴的一副对子，毕竟还是难住了他这个活了两世的人。
“符剑之法，唯元符剑宗一家尔，且为其传承之无上奥妙，自不敷为外人道也。你若想体味再详细，唯有今后下山游历，多多与元符剑宗弟子参议就是。”
但是，冲枯真传瘸子内里挑将军，仍然让他上榜。
冲枯真传见连河似有所悟，遂右手食中二指凝成剑气，在其面前将三套剑法一一演示了一遍，最后三套分歧的剑法门路忽合至一处，又将一式剑法发挥了出来。
偶然插柳柳成荫。
至于为何冲枯真传没看出来，这就要归功于丹田中的青铜镜。
此二阵，虽没银河宗的九曲银河阵这般申明远播，却一点也不弱。
看了看连河后，面不改色道：“不错，自四个月前你进阶炼气七层后，至今都未寻求境地去冲破，看来前次我的话，你是听了出来。只是，这数月来，可曾荒废了功法？”
这类讳饰，并非随心所欲，而是有必然前提和限定。
“明日，轮我下山采买，你前几日不是说想到坊市买只好一些的符笔吗？我就带你一起去...”
次则有三，即太白剑宗、元符剑宗，及高昌段家。
大抵，只要太白剑宗的《净世白莲长生剑典》，才气相较一二。
“也是，你看状元孙师兄对的，南苍梧，北苍梧，南北苍梧连苍梧，对仗工致且有出处。”
他是在研讨符道不假，更首要的是，他现在实在的修为已是炼气九层。
“所谓符剑，就是以符法加持在法剑之上，使得剑法阐扬出超凡能力，偶然候催动剑、符分化，令敌手防不堪防，以此克敌制胜。”冲枯对他的发问，仿佛早有所料，不急不缓道。
甚么神道、丹道，妖道，五行之法之类的。
连河在夜以继日，研讨青铜镜时，发明了另一个不大不小服从，就是讳饰修为。
东巴郡，西巴郡，东西巴郡合巴州。
以是，外门弟子会的剑法独一三套，“青龙伏魔”“白浪斩妖”以及“江海凝波”。
因想不出好对子，连河不由想起明河出身的东巴郡来，随即挥笔写下：
此用虽说鸡肋了点，但对连河来讲恰好合用，不管三七二十一，就直接用上。