段远晨：“炮。这是要把人轰出来，等人起家逃窜，他们恰好开枪。”
世人坐好，伐鼓鸣锣，高人两手缩在袖子里，引领唱诵《玉皇忏文》。一唱便到深夜，世人腹响如鼓，呼吸都变得困难。只要段远晨仍调子昂扬，何安下见他衣领破坏，不知何时已吃上面粉。
段远晨：“这层面糊吐出来臭极了，呆在胃里如何会好？”
高人走近，右手按在何安下头顶，嘴里念念有词。何安下的饥饿感没有减轻涓滴，正迷惑间，一片清冷之物已塞入嘴中。在高人广大道袍的遮挡下，何安下纵情咀嚼，觉出那是一片莲藕，藕眼中塞了肉馅。
高人喂完何安下，又去喂段远晨。段远晨则翻开高人的大袖子，将藕片递给了何安下，小声说：“我胃里有了面糊，吃下这个，也消化不了。真悔怨！”
何安下：“董庚时受了禅宗法脉，如何能够当甲士？”
段远晨：“道家的辟谷之术，也是不吃不喝地修炼，我们这类人来钱轻易，只要你能十天不进水米，高官富商便会供神仙般供着你。”
世人被押到一座白墙灰瓦宅院。有人道：“不会是高人的暂居处吧？”此言一出，招来别人谩骂：“这混蛋，他本身玩好了，还拉上大师跟着享福！”有人分歧意，说高人向来是有钱大师赚，是仗义之人，定是对挨饿做出妥当措置，才会招大师。
小车绿色，竖着一根狭长圆管，两名流兵将甚么塞入，然后圆管放平，对向花地。
叛将大笑，“确是谎话，谁还顾得了这很多。”
段远晨说完典故，见董庚时仍闭目静坐，右手构成的环纹丝不动，竹林敌方则推出了一辆小车。
段远晨：“不如说法力高。他那位和尚寄父应当是禅宗嫡传，南宋高僧大慧宗昊的法脉。”
叛将：“取而代之。”
董庚时叹道：“痛快！我给亡母做法事而上山，身边不会带太多人，的确是最好机会。我如死了，母亲无人超度，岂不是很不幸？”
段远晨读过禅宗人物传记集《指月录》，此书记录，大慧宗昊听到别人念“佛”字，会以手掩耳，听到一个“禅”字，会啐口水。呵佛骂祖，方是禅宗一流人物，这位天下敬佩的禅师暗修密法，根据一个偏僻的菩萨――大随求菩萨的咒语指模修行，说其偏僻，因不像观音菩萨在公众中有遍及信奉。
何安下：“既然是离开通例的一悟，为何还要修咒语指模？”
何安下：“你会这类工夫，我不会，可要惨了。”
去段远晨木楼换衣后，跟其别人一块被押下山。何安下问忍饥挨饿的祭奠法是否为正道，段远晨说这是印度民风，至今在青海、蒙古等地相沿，确是佛法典礼，只是在汉地未几见，能够是大慧宗昊法脉的修法。
叛将眉眼安静，下嘴唇却颤，以牙咬住，方停下。董庚时收起枪，道：“你走吧。十年以后，再来杀我。”
董庚时取脱手枪，“你有豪杰气，我不能留你。”
段远晨表示何安下分开是非之地。两人回撤，发明花丛里坐着一名军官，却像和尚般盘坐，闭目默念着甚么。
董庚时：“你学了一身匪贼的狠劲，丢了读书人的风采，十年后不过是个三流货品。”做个手势，枪响人倒，一条年青的生命告终。
段远晨开朗答道：“孝子之心，天人共敬。只是刚才山中采药滚了一身泥，容我俩换身衣服。”董庚时点头。
段远晨笑道：“不但做得，还是一流的甲士。甲士想绝处逢生、败中求胜，要有离开通例的一悟，正与和尚参禅类似。宋朝以后的大将军都要参禅的。”